Святитель Игнатий Брянчанинов - Избранные творения в двух томах. Том 2
- Название:Избранные творения в двух томах. Том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Благозвонница»05f8fb0f-8952-102d-9ab1-2309c0a91052
- Год:2010
- Город:М.
- ISBN:978-5-91362-288-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Святитель Игнатий Брянчанинов - Избранные творения в двух томах. Том 2 краткое содержание
Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867) – смиренного и деятельного наставника монашествующих – давно стали любимым чтением всех благочестивых людей, являясь духовной сокровищницей Русской Православной Церкви.
Настоящий том содержит богословские труды: «Аскетическую проповедь» (в сокращении), «Приношение современному монашеству», «Отечник» – собрание назиданий и поучений святых Отцов, а также письма святителя Игнатия разным лицам.
Избранные творения в двух томах. Том 2 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
[Глаголет] Господь чрез великого пророка: Езда забудет жена отроче свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе, глаголет Господь 203.
В Боге сосредоточивается надежда всех спасающихся.
Несмотря на неограниченность благости Божией, покаяние, данное всем грешникам во спасение, доставляет спасение только тем грешникам, которые извергнут из себя грехи искреннею и решительною исповедью, чуждою самооправдания, и жизнь беззаконную, безумную, заменят жизнью благочестивою, смиренномудрою. Аминь.
Избранные письма святителя Игнатия Антонию, игумену Череменецкому
Прежде умное делание было очень распространено и между народом, еще не подвергшимся влиянию Запада. Теперь все искоренилось; осталась личина благочестия; сила иссякла. Может быть, кроется где-либо, как величайшая редкость, какой-либо остаток прежнего. Без истинного умного делания монашество есть тело без души.
Святой Григорий Богослов писал стихами с возвышенною, глубоко благочестивою целью: доставить христианскому юношеству чтение и образы в поэзии, сделать для них ненужным изучение языческих поэтов дышащих сладострастием и прочими страстями, дышащих богохульством.
Религия вообще в народе падает. Нигилизм проникает в мещанское общество, откуда недалеко и до крестьян. Во множестве крестьян явилось решительное равнодушие к Церкви, явилось страшное нравственное расстройство.
1)Откр. 7, 14.
2)Притч. 4, 26–29.
3)2 Сол. 3, 6.
4)Мф. 28, 19–20.
5)Ин. 14, 21.
6)Ин. 14, 23.
7)Ин. 15, 5–6, 9–10.
8)Мф. 7, 21–23.
9)Мф. Гл. 25; Ин. 5, 22, 27.
10)Мф. 15, 14.
11)2 Сол. 3, 6.
12)Пс. 11, 2–3.
13)Ин. 5, 39.
14)Рим. 15, 4.
15)Мф. 12, 36.
16)Пс. 142, 10.
17)Пс. 118, 18.
18)Пс. 118, 19.
19)Ин. 6, 38–40.
20)Ин. 12, 49–50.
21)Рим. 12, 2.
22)Ин. 1, 18.
23)Еф. 6, 16.
24)1 Пет. 5, 6–7.
25)Лк. 21, 19.
26)Мф. 22, 37–40.
27)Пс. 40, 12–13.
28)Мф. 6, 14–15; 7, 2; Лк. 6, 37–38.
29)1 Кор. 6, 11.
30)Мк. 11, 25–26.
31)Пс. 50, 18–19.
32)Кол. 4, 2
33)1 Сол. 5, 17–18.
34)Еф. 6, 17.
35)Пс. 24, 18.
36)Иоил. 2, 32.
37)Рим. 10, 13.
38)Рим. 10, 9.
39)Деян. 4, 8–10, 12.
40)Ин. 13, 31; гл. 14, 15, 16.
41)Ин. 14, 13–14.
42)Ин. 16, 23–24.
43)Мф. 7, 7.
44)Лк. 18, 7–8.
45)1 Сол. 5, 17.
46)1 Тим. 2, 8.
47)Святого Исаака, Слово 69.
48)Пс. 85, 3–4.
49)2 Кор. 6, 16.
50)Пс. 118, 32.
51)Мф. 7, 13.
52)Ин. 16, 33.
53)Ин. 15, 18–19.
54)Ин. 16, 2–3.
55)Мф. 10, 16.
56)Евр. 11, 37, 13.
57)Мф. 5, 11–12.
58)Лк. 21, 19; Мф. 24, 13.
59)Пс. 11, 1.
60)Мф. 24, 12.
61)Лк. 18, 8.
62)Дан. 3, 34–39.
63)Пс. 9, 30. 64–65)Сир. 2, 1. 4.
66)Ин. 16, 6.
67)Лк. 6, 37.
68)Лк. 6, 31.
69)Мф. 6, 33.
70)Лк. 6, 37.
71)Пс. 17, 27.
72)1 Кор. 2, 9.
73)Еф. 3, 16–17.
74)2 Кор. 3, 17.
75)Рим. 8, 9.
76)Еф. 4, 13.
77)Иак. 4, 4; Ин. 2, 15.
78)Евр. 4, 13.
79)Пс. 34, 28.
80)2 Тим. 3, 12.
81)Лк. 17, 10.
82)1 Кор. 15, 3.
83)Мф. 25, 23.
84)Пс. 104, 7.
85)Иер. 56, 9.
86)Мф. 4, 17.
87)1 Кор. 13, 8.
88)1 Ин. 4, 16.
89)Флп. 2, 5, 11.
90)Иначе труды.
91)1 Кор. 13, 6–7.
92)1 Кор. 10, 11.
93)Быт. 3, 6.
94)Быт. 3, 5.
95)Пс. 24, 9.
96)Пс. 66, 2.
97)Мф. 5, 5.
98)Пс. 91, 8.
99)Исх. 5, 17.
100)1 Пет. 2, 41.
101)Мф. 18, 3.
102)Мф. 26, 41.
103)Мф. 3, 37.
104)Втор. 15, 9.
105)1 Пет. 5, 8–9.
106)Лк. 21, 34–36.
107)Лк. 12, 37.
108)Пс. 118, 105.
109)1 Кор. 15, 50.
110)Быт. 3, 17–19.
111)1 Кор. 9, 27.
112)Рим. 15, 1.
113)Гал. 6, 1
114)Мф. 6, 19–20.
115)Мф. 6, 21.
116)Мф. 6, 24.
117)Ин. 12, 26.
118)Мф. 18, 10–11.
119)Ин. 4, 8.
120)Еф. 6, 16.
121)Ин. 3, 16–17.
122)Ин. 1, 29.
123)Ин. 15, 18–19.
124)1 Ин. 2, 15–17.
125)Иак. 4, 4.
126)Ин. 1, 9–11.
127)Ин. 3, 19.
128)Иак. 4, 4.
129)Мф. 2, 5.
130)Мф. 23, 35.
131)Мф. 23, 32.
132)Ин. 5, 42.
133)1 Тим. 6, 6–9.
134)1 Кор. 15, 33.
135)Гал. 3, 28.
136)Еф. 6, 12.
137)1 Пет. 5, 8.
138)Рим. 8, 38.
139)Иез. Гл. 28.
140)Ис. 14, 13–14.
141)Ис. 14, 12, 15; Еф. 6, 12.
142)Апок. 12, 4.
143)Быт. 3, 14.
144)Лк. 17, 26–30.
145)Мф. 7, 15.
146)Рим. 16, 18.
147)Быт. Гл. 3.
148)Житие это помещено при поучениях преподобного Дорофея, в начале их.
149)Пс. 6, 3.
150)Лк. 16, 27–31.
151)Пс. 118, 128, 101.
152)Мф. 6, 24.
153)Лк. 14, 33.
154)1 Сол. 5, 23.
155)Лк. 11, 34–35.
156)2 Тим. 3, 8.
157)1 Кор. 1, 18.
158)Ин. 8, 44.
159)1 Кор. 3, 16–17; 5, 20.
160)Мф. 4, 17.
161)Лк. 24, 45–47.
162)Деян. 20, 21.
163)Ин. 3, 20.
164)2 Кор. 6, 14–15.
165)1 Ин. 3, 6–10.
166)Мф. 7, 7–11.
167)Лк. 18, 14.
168)Лк. 18, 8.
169)Рим. 11, 33, 36.
170)Лк. 7, 38.
171)Мф. 26, 75.
172)Пс. 99, 4.
173)Плач. 1, 3.
174)Плач. 1, 6.
175)Плач. 1, 7.
176)1 Сол. 5, 2.
177)Втор. 23, 3; Плач. 1, 10.
178)2 Кор. 12, 9.
180)Ин. 1, 29.
181)Пс. 17, 5.
182)Плач. 1, 21–22.
183)Лк. 18, 13.
184)1 Кор. 15, 49, 53.
185)Пет. 1, 4.
186)Пс. 50, 3.
187)Быт. Гл. 3. Грех Адама был грех смертный, по определению Самого Бога. Быт. 2, 17.
188)Мф. 12, 45.
189)Рим. 7, 15.
190)Флп. 3, 20.
191)Пс. 50, 7.
192)Быт. 3, 19, 17, 18.
193)Иез. 37, 12–14.
194)Иез. 36, 26–27.
195)Иез. 36, 22–23.
196)Иез. 33, 11.
197)Мк. 1, 15.
198)Иак. 2, 18.
199)Быт. 21, 7.
200)Пс. 38, 6.
201)Мф. 18, 11.
202)Лк. 15, 10.
203)Ис. 49, 15.
Часть VI
ОТЕЧНИ
Кто усвоит себе предложенное здесь учение Отцов, тот, находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. От сердечного безмолвия рождается истинное смирение: истинное смирение соделывает человека обителью Бога.
Изречения и деятельность Отцов драгоценны, как плоды святого опыта, как точное, непорочное выражение воли Божией.
Изречения Отцов, преимущественно египетских, имена которых дошли до нас, и повести из жития этих Отцов
Антоний Великий
1. Истинно блажен тот, кто бодрствует над собой и исполняет заповеди Господа нашего Иисуса Христа.
2. <���…> И пришел ко мне глас от милосердного Господа: диавол никого не может ниспровергнуть. Такой власти он не имеет: потому что Я пришел, восприяв на Себя человечество, и стер в прах могущество его; но человек сам, своим похотением и сладострастием, сокрушает себя и падает. <���…> Тогда я воскликнул и сказал: блажен род человеческий, в особенности же иноческое воинство, имея столь милосердного, столь человеколюбивого Бога.
3. Ничего нет драгоценнее страха Божия в Господе нашем Иисусе Христе.
4. Начало всех добродетелей и начало премудрости – страх Господень.
5. Страх Господень – слава, благодать великая.
6. Страх Господень искореняет из души все грехи и всякий вид лукавства.
7. Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю – смирение и кротость возносят человека с земли на небо.
8. Чада мои! Рыба, вынутая из воды, умирает: так уничтожается и страх Божий в сердце монаха, допускающего себе частые выходы из кельи.
9. Страх Господень и памятование смерти да будут непрестанно пред очами нашими.
10. Делание монаха, превосходящее все другие, самые возвышенные делания его, заключается в том, чтоб он исповедовал грехи свои пред Богом.
11. Гордость сердца ненавистна Богу, Ангелам и святым Его.
12. Будем подвизаться о чистоте даже до смерти.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
