Святитель Игнатий Брянчанинов - Избранные творения в двух томах. Том 2

13. Божественный апостол Павел говорит: не упивайтеся вином, в немже есть блуд (Еф. 5, 18). Также Господь заповедал Своим апостолам в Святом Евангелии: внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваши объядением и пиянством (Лк. 21, 34). <���…> Итак, надо знать, что возбуждение телесного вожделения бывает троякое: одно естественное, а два другие – привходящие; из этих двух одно происходит от излишества в пище и питии, другое – производится демонами.

Сведение, сообщенное здесь Великим Антонием, имеет особенную важность для каждого монаха, внимающего своему спасению. В первом случае до лжно с трезвением наблюсти за собой – не позволить себе никаких размышлений и мечтаний сладострастных, к которым является расположение при движении телесного вожделения, и оно прекратится само собою. Во втором – должно обратить внимание на качество и количество пищи, также на количество сна, обуздать действие вожделения воздержанием.

14. Сам Господь повелел нам взыскивать мира, чтоб стяжать его.

15. Будем убегать ненависти и распрей.

16. Господствуй над языком и не умножай слов, чтоб не умножить грехов твоих.

17. И ночью, и днем да обращается в устах твоих имя Господа.

18. Если будем благословлять злословящих нас, то есть говорить о них доброе, – этим возложим уже узду на уста наши.

19. Будем бодрствовать! Установим благое трезвение в храме духа нашего! Если будешь иметь трезвение – благоустроишь дух твой. Имеющий трезвение соделался уже храмом Божиим.

20. Старайтесь сохранять трезвение.

21. Девство есть знамение неповреждаемое, – совершенное и непременяемое подобие, духовное, святое жертвоприношение высота, место, с которого удобно усматривается путь, ведущий к крайнему пределу совершенства; оно – венец, сплетенный из высших добродетелей.

22. Уничижающий девство наносит бесчестие Богу и Ангелам.

23. Никто, никто из воинства противников не дерзает нападать на девство, не имеет сил напасть нa него. Однако никто из девственников не должен хвалиться девством: оно – благой дар Самого Бога.

24. Смерть обитает в том, у кого язык – меч обоюдоострый.

25. Лукавый человек, во-первых, обманывает свою собственную душу: лукавство его обращается на главу его, как написано в псалмах: обратится болезнь его на главу его, и на верх его неправда его снидет (Пс. 7, 17). Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым – дружба с диаволом.

26. Настанет некогда время – и человеки вознедугуют. Увидев не подверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: ты по преимуществу находишься в недуге, потому что не подобен нам.

Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: неужели ты один – прав, а все или большая часть людей ошибаются! Возражение – не имеющее никакого значения!

27. И днем, и ночью болезнуй о грехах твоих.

28. Прежде всего приносите молитву не пре станную, не прерывая ее, и за все, случающееся с вами, благодарите Бога.

29. Помышления твои открывай не всем, но только тем, которые могут спасти душу твою.

30. Отнюдь не употребляй божбы, ни в том, что сомнительно, ниже в том, что верно.

31. Люби смирение: оно покроет тебя от грехов.

32. Будь готов отвечать на всякое слово, которое услышишь: прости меня , потому что смирение разрушает все козни врагов.

33. Смирение состоит в том, когда человек признает себя грешником, не делающим никакого добра пред Богом; когда он тщательно наблюдает молчание; когда вменяет себя за ничто; когда не усиливается, чтоб кто-либо принял его слово; когда отвергает собственную свою волю, удерживает зрение имеет смерть пред глазами, воздерживается от лжи, не произносит пустых слов, старшему не противоречит, терпеливо переносит бесчестия и понуждает себя переносить труды и скорби.

34. Делами твоими, каковы бы они ни были, не превозносись.

35. Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя и ты впадешь в руки врагов твоих.

36. Отнюдь не тщеславься и не смейся.

37. Избегай любопрения и спора.

38. В церкви отнюдь не говори.

39. Спи мало, в меру, и будут наблюдать над тобой Ангелы.

40. Не ешь до сытости.

41. Мяса вовсе не ешь.

42. Не будь сластолюбив и предан объедению, чтоб не возобновились в тебе прежние твои согрешения.

43. Не разрешай посты иначе, как по величайшей болезни.

44. Путешествуя, не озирайся направо и налево, но внимай псалмам твоим, молись умом Богу во всяком месте, где бы ты ни находился; не позволяй себе свободного обращения с жителями того места.

45. Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.

46. Не вменяй себе ничего: из невменяемости рождается смирение.

Невменяемость , по учению Отцов, состоит в том, чтоб не признавать себя имеющим какую-либо добродетель и какое-либо достоинство.

47. Отвергни око лукавое – стяжи око простое.

48. Не страшись бесчестий, наносимых человеками.

49. Не оставь воли Божией для исполнения воли человеков.

50. Не ропщи и не позволь себе оскорбить кого-либо.

51. Не живи с гордыми, – живи со смиренными.

52. Не будь лицемером или притворщиком; не будь лжецом.

53. Не говори с гневом. Да будут слова твои, так как и молчание твое, исполнены благоразумия и мудрости.

54. Не возвышай голоса твоего.

55. Находясь в обществе братии, сохраняй молчание.

56. Обесчещенный, не возненавидь обесчестившего.

57. Не приклони слуха, чтоб услышать зло о ближнем.

58. Не воздавай злом за зло, укоризной за укоризну.

59. Странничество и пустынножительство заключаются в удалении от молв.

60. Уста да говорят всегда правду.

61. Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их.

62. Если заведешь обширное знакомство, – не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа.

63. Если желаешь благоугодить Богу, – почти Христа. Он освободит и защитит тебя.

64. О добром деле, которое желаешь сделать, отнюдь не говори.

65. Во всем наблюдай смирение: в наружности своей, в одеждах твоих, в сидении, стоянии, хождении, лежании, в келье и принадлежностях ее.

66. Употребляй простейшую пищу.

67. Ощутив гнев, тотчас отвергни его далеко от себя. Умоляю, как юношей, так и старцев, чтоб они не дозволяли гневу обладать собою.

68. Мужество – не что иное, как пребывание в истине.

69. Апостол Иоанн, соделавшись обителию Святого Духа, совмещает в следующем премудрейшем изречении человеческие вожделения в три подразделения: все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и гордость житейская (1 Ин. 2, 16). Похоть плотская – в насыщении чрева и во множестве разнообразных яств, чему по необходимости последуют осквернения сладострастием. Похоть очес – когда, по причине зрения, увлекаемся к совершению дел мира сего или напечатлеваются в сердце нечистые образы. Гордость житейская – это тщеславие, которым наветуется наш дух и влечется к гибнущим и суетным попечениям.