Григорий Палама - Трактаты

См.: Он же. Послание 24. PG 46,1089С.

Григорий Богослов. Слово 30. PG 36,132В (р. п.: Т. 1, С. 417).

См.: Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 14, 1. PG 59, 91D-92A (р. п.: С. 90-91).

Василий Великий, О Святом Духе, 9, 22, PG 32,108С (р. п.: С. 265).

Русское слово «причастие» также передает это понятие о делимости, т.к. означает бытие «при части».

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалласию, 61. PG 90, 637D.

Иоан. 1:16.

В оригинале у Златоуста «причаствуема».

См. Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 14,1. PG 59, 91D-92A (р. п.: С. 90-91).

Василий Великий. Послание 234, 1. PG 32, 869AB (р. п.: С. 283).

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 22. PG 90, 320А (р. п.: Кн.2. С. 64). Также см.: О недоумениях к Иоанну, 110 (36). PG 91,1308B (р. п.: С. 280).

Григорий Богослов. Слово 38,11. PG 36, 324А (р. п.: Т. С. 527).

Пс. 43:4.

Максим Исповедник. Προς Μαρινον. PG 91, ЗЗА.

Он же. О недоумениях к Иоанну, 78 (16). PG 91,1253D (р. п.: С. 229).

Григорий Нисский. К Евномию, 2,1, 678. W. Jaeger, 1, р. 364; PG 45, 461АВ (р. п.: С. 118).

Григорий Богослов. Слово 45, 3. PG 36, 625С (р. п.: С. 663).

Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии, 4,1. С. 78 (р. п.: С. 79).

Максим Исповедник. Главы о любви, 1,100. PG 90, 981D-984A (р. п.: Творения преподобного Максима Исповедника. M., Мартис, 1993. Кн. 1. С. 106– 107).

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).

Там же, 5, 1. С. 402 – 404 (р. п.: С. 403 – 405).

Там же, 12, 4. С. 546 (р. п.: С. 547).

Василий Великий. Послание 234. PG 32, 868С (р. п.: С. 282).

Афанасий Александрийский. dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1,14. PG 28,131 ЗА.

Максим Исповедник. Κεφαλαια διαφορα θεολογικα τε και οικονομικα και περι αρετης και κακιας, 1, 42. PG 90,1193d (p. п.: С. 253).

Он же. О недоумениях к Иоанну, 2. PG 91,1076С (р. п.: С. 64).

Дионисий Ареопагит. Послание 2. С. 768 – 770 (р. п.: С. 769 – 771).

Григорий Нисский. К Евномию, 2, 572 – 579. W. Jaeger, 1, 393-395; PG 45,1101D-1105A.

Там же. W. Jaeger, 1, 396. PG 45,1105С.

Там же. W. Jaeger, 1, 273. PG 45, 965В.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 3,1. С. 280 (р. п.: С. 281).

Мф. 18:10.

См. Исх. 33:23; Чис. 12:7-8; Втор. 5:24.

1 Кор. 13:12.

Исх. 33:20.

Иоан. 1:18.

Мф. 5:8.

Иоан. 3:34.

Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2. PG 59,174А (р. п.: С. 193).

Василий Великий. Против Евномия, 2. PG 29, 648А (р. п.: С. 120).

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 7. С. 262 (р. п.: С. 263).

Он же. О церковной иерархии, 1, 4. С. 574 (р. п.: С. 575).

Дионисий Ареопагит. Послание 2. С. 768-770 (р. п.: С. 769-771).

Григорий Нисский. К Евномию, 2,166. W. Jaeger, 1, 271.

Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии, 1, 3. С. 40 (р. п.: С. 41); 3, 3, С. 76 (р.п,: С. 77).

Там же, 12, 3. С. 158 (р. п.: С. 159); 13, 3. С.166– 168 (р. п.: С. 167-169).

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 11, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).

Мф. 10:28.

Иоан. 5:17.

Афанасий Александрийский. Sermo in annuntiationem deiparae [Sp.]. PG 28, 924B.

Василий Великий. О Святом Духе, 9, 22. PG 32,108С (р. п.: С. 265).

Там же, 22, 53. PG 32,168С (р. п.: С. 315).

Притч. 8:8.

Имеется в виду запрещающее споры об энергиях постановление августовского 687 Собора 1341 г. См.: Соборный Томос. PG 151, 692С.

Василий Великий. Беседы на псалмы, 44, 6. PG 29, 400D (р. п.: С. 326).

«… ου πληρεις εσονται παντες οι χριστοειδεις». Ср. у Дионисия Ареопагита: «αθανατοι γενωμεθα και της χριστοειδης… εφικωμεθα ληξεως» (О божественных именах, 1, 4, С. 222 (р. п.: С. 223)).

Мф. 13:43.

См.: Василий Великий. О Святом Духе, 9, 23. pg 32,109В (р. п.: С. 266).

Иоанн Дамаскин. Ομιλα 1 εις, Μεταμορφωσιν 12. PG 96, 564В.

См.: Минея, Месяца августа въ шестый день на утрени по полиелеи сѣдален вторый на Слава, и нынѣ: «Сокровенную молнiю… существа Твоего, Христе, и божественнаго благолѣпiя на святѣй показалъ еси горѣ».

Источник цитаты не обнаружен. По ссылке греческого издания на «Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти» таких или хотя бы близких по смыслу слов не обретаются. Поиск в TLG также не принес результатов.

Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 22. PG 90,320А (р. п.: Кн.2, С. 64). Также см.: О недоумениях к Иоанну, 110 (36). PG 91, 1308В (р. п.: С. 280).

Максим Исповедник. О недоумениях к Иоанну, 79 (17). PG 91, 1253D (р. п.: С. 229).

Он же. Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 90. PG 90, 1168C (р. п.: С. 253).

Иоан. 14:27.

См. Кирилл Александрийский. Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 32. PG 75, 453CD; De sancta trinitate dialogi, 3. PG 75, 857B.

Иоан. 6: 47.

Кирилл Александрийский. thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 14. pg 75, 236BC.

Ефес. 6:19

Кол. 2:9. См. Также: Кол. 1:19; Ефес. 3: 19.

Иоан. 16:15.

Иоан. 17:10.

Афанасий Александрийский. Sermo in annuntiationem deiparae, 2-3, [Sp.]. PG 28, 920B –D.

Кирилл Александрийский. De sancta trinitate dialogi, 2. PG 75, 733CD.

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 4. Op. cit., 4, 33-36 (p. п.: С.8-9 (80-81)

Там же, 1, 9. Op. cit., 9, 25-26 (р. п.: С. 28 (100)).

Там же, 3, 14. Op. cit., 58, 24-25 (р. п.: С. 153 (225)).

«Нечестивыми» называются вовсе не чтущие Бога в отличие от «злочестивых», т. е. чтущих Его худо, сиречь недостаточно или неправильно.

Максим Исповедник, К Марину. PG 91, 96В и 201AB.

Он же. Диалог с Пирром. ГС 91, 341А (р. п.: С. 219).

Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 693D – 696А (р. п.: С.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 1. С. 402 (р. п.: С. 403).

Ср.: Пс. 17:12; 80:8.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).

Там же, И, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).

Там же, 12, 4. С. 546 (р. п.: С. 547).

Там же.

Т. е., Бог является причиной как сущих, так и сил и энергий; но первых – как их Творец, а вторых – по природе, ибо природа первична по отношению к своим свойствам.