Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

Пробудитесь ныне от греховного сна и начните новую жизнь. Удаляйтесь всего, противного Христу; избегайте всякого праздного слова, всякого вольного, хотя бы и легкого, прегрешения; будьте внимательны к себе и ко всем вашим поступкам; живите так свято, чтобы можно было заметить в вас некоторые черты сходства со Христом, с которым вы теперь одно целое.

Но не все ли мы недостойны (Рим. 3:23)? [857] потому что все согрешили и лишены славы Божией. Достин тот, кто сознает свое недостоинство.

1. Если он верует тому, что говорит Спаситель:

а) С простым сердцем.

A что говорит Спаситель? « Сие есть тело Мое … сия есть кровь Моя !» (Матф.26:26.28). Это непостижимо (Фил. 4:7; [858] и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. 1 Кор. 2:14 [859] Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. ) Однако же я верую словам Господа. В таинстве евхаристии — не символ, не знак, но действительное тело, действительная кровь.

б) Сокрушенным сердцем.

Не достаточно соглашаться с истиной, одобрять ее (Иак. 2:14). [860] Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Веруешь ли ты, что ты первый из грешников? Тело Христово не для тебя ли и не за тебя ли преломляется? (Мат. 16:28). [861] Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем. К Нему должны приступать бедные, хромые, и проч. (Лук. 14:21; [862] И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. Мат. 9:12 [863] Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. ).

2. Если он делает, что повелевает Спаситель.

а) Чтобы мы приступали к Его вечери. Горе тому, кто ее презирает. Извинение: «я причищаюсь духовно, в сердце.» Великое различие между ежедневной и брачной вечерей (Лук. 14:17). [864] Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: Редкий гость — худой гость.

б) Чтобы мы серьезно приготовлялись к ней. Надобно войти в глубину своего сердца (Ис. 46:8; [865] Вспомните это и покажите себя мужами; примите это, отступники, к сердцу; 2 Кор. 13:5 [866] Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. ). Сокрушение и смирение (Псал. 50:19). [867] Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Примирение со всеми (Мат. 5:24). [868] оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

в) Чтобы мы сделались лучше и благочестивее (1 Иоан. 4:19). [869] Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Плоды покаяния (Мат. 3:8; [870] сотворите же достойный плод покаяния. 2 Кор. 5:17 [871] Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. ).

Заключение. Кто недостаточно себя испытал, пусть испытывает здесь, « ест хлеб сей или пить чашу !»

Некогда Моисей говорил израильтянам: « жизнь и смерть предложил я тебе » (Втор. 30:19). [872] Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. Так и таинство причащения: оно ведет или к жизни и небу, или к смерти и аду (Иер. 21:8; [873] И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти. 2 Кор. 2:16 [874] для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему? ).

1 . Жизнь.

Как и для кого?

a) Не телесная жизнь, хотя таинство причащения исцеляет и тело. Пища и питье в евхаристии предлагаются преимущественно для людей духовно-алчущих и жаждущих (Мат. 4:4). [875] Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Для больных душ, которые чувствуют в себе смерть, которые прежде считали себя богатыми, веселыми и ни в чем не нуждающимися, a теперь ощущают в себе великую печаль сердца (Иер. 8:22). [876] Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего? Спаситель помогает им (Мат. 11:28). [877] Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

в) Для них таинство причащения — истинный целебный бальзам (Иоан. 6:35,50) [878] Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда … хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. . Постоянная пища их веры (Иоан. 6:27). [879] Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Они это чувствуют и принимают Святые таинства.

2. Смерть.

Как и для кого?

а) Для всех тех, которые приступают к Господней трапезе с мертвой верой (Апок. 3:1). [880] И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.

Для таких вкушение Святых таинств — смертный яд. Они ничего не приобретают, a только лишь теряют (Иоан. 6:53). [881] Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

б) Смерть обнаруживается в их теле (Псал. 54:16), [882] Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад, ибо злодейство в жилищах их, посреди их. еще более — в их душе (Иоан. 3:36; [883] Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. 13:27; [884] И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. 8:24 [885] Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. ).

Заключение. Смерть вкушают те, которые недостойно приступают к Господней трапезе. Не изумляйтесь этому!

Не лучше ли было бы вовсе удержаться от приобщения страшных Христовых таин? (Рим. 2:4). [886] Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?