Протоиерей Иоанн Толмачев - 1.Неделя Триоди Великопостной.

в) Иисус Христос предостерегает от плотских похотей и обещает блаженство чистым сердцам. « Блаженны » говорит Он, « чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат. 5:8). Те, которые принадлежат Ему, слышат этот голос и отвращаются от опасностей нецеломудрия, чувствуют себя счастливыми в своей борьбе и благодарят Господа за Его зов, предостерегающий от греха.

2. Когда Он призывает к покаянию.

Многие, несмотря на предостерегающий голос Иисуса Христа, впадают, однако же, в грех и греховное рабство. Но Иисус Христос не оставляет своих заблудших овец, a зовет обратно на путь правый, и добрые овцы знают глас Его.

а) Он взывает:

Бог милосерд и не хочет смерти грешника. На кресте разодрано рукописание наших беззаконий и удовлетворено правосудие Божье; нужно только принести покаяние.

б) Поступайте, как поступил блудный сын, который сознал свою вину, исповедал свой грех и принят в объятия Отца.

в) В Церкви установлено таинство покаяния, в котором каждый, искренне раскаявающийся в грехах, получает прощение и разрешение от них. «Имже отпустите грехи, отпустятся им!»

1. Он руководит нами так, что мы ограждены от всяких заблуждений.

а) До пришествия Спасителя в мир все народы были «как овцы блуждающие (не имея пастыря)» (1 Пет. 2:25).

Люди призябали в величайшем невежестве. Многие из них искали истины и добродетели, но не знали, где их найти. Никто не указывал им пути. Обманываемые своими чувствами, ослепленные наследственными предрассудками и страстями, блуждали они всю жизнь по ложным путям, и никто не предостерегал их от блуждения, никто не направлял их на правый путь.

И кто мог бы решиться быть вождем своих собратьев, когда не находилось ни одного человека, который был бы совершенно чужд всеобщей немощи и прегрешений? В невежестве, страхе и смущении странствовало человечество подобно стаду, не имущему пастыря и подверженному всем опасностям.

б) Один Иисус Христос был и есть пастырь наших душ; потому что Он охраняет и защищает нас от всех ложных путей, ведущих к заблуждению.

« Не было лести в устах Его » (1 Петр. 2:22). Из уст Его исходила одна только чистая, божественная истина. Он пришел с неба, дабы свидетельствовать истину и научить нас истинному Богопознанию и Богопочитанию. Он учил с силой и властью. Его слово озаряло ум, проникало в сердце. Поэтому Он по праву мог сказать: « знаю Моих, и Мои знают Меня .»

в) Он и ныне еще, как всегда, есть Пастырь наших душ, предохраняющий нас от всяких человеческих заблуждений и предрассудков, от суеверия и духовного рабства.

Во все времена противоречили себе те, которые считались мудрецами между людьми. В учении Иисуса Христа нет никакого противоречия. Божественные истины, возвещаемые Им, согласны с разумом. Любовь, смирение, кротость, сила и святое достоинство, с которыми Он говорит, пленяют наш разум и сердце, и убеждают нас в истине Его учения. Кто охотно не последует Его голосу и не вверится Его водительству? Какие бы ни возникали препятствия к достижению указываемой нам Богом цели, мы должны радоваться, что Иисус Христос есть наш путь, истина и жизнь.

2. Он дает нам в то же время мужество и силу к добродетели.

а) Иисус Христос не только учил людей тому, что праведно, благочестиво и согласно с волей Божьей, в чем состоит назначение человека и сущность добродетели, но и исполнял свое учение с величайшим самоотвержением, верностью и постоянством. О нем поистине мог сказать апостол, что Он « не сделал никакого греха » (1 Пет. 2:22), чего нельзя сказать ни о ком из людей. Во всей своей жизни и поступках Он является нам образцом чистейшей и совершеннейшей добродетели, чуждой всякого пятна. Этой добродетели Он пребыл верен при всех искушениях, гонениях и страданиях. Он был послушлив Богу до смерти, возлюбил людей до конца, и будучи «злословим» своими врагами, « не злословил взаимно; страдая, не угрожал » Он « грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились » (1 Пет. 2:23–24).

б) Если мы теперь чувствуем себя слишком слабыми для исполнения дел благочестия и опасаемся, что, по немощам нашим, мы не в состоянии достигнуть нашего назначения: то пример Иисуса Христа показывает нам, что мы можем достигать совершенной добродетели, приносить всякую жертву для добра, любить Бога более всего и ближнего, как самих себя.

Если сознание нашей вины и угрожающего нам праведного наказания тревожит нас и повергает нас в уныние: то Он обещает нам взять на Себя грехи наши, дать нам благодать Божью и отпущение грехов, если мы, побуждаемые Его учением и примером, « избавившись от грехов, жили для правды » (1 Пет. 2:24).

Слушая, как Он призывает нас к покаянию и приглашает взять на себя Его иго, дабы обрести покой душам нашим; взирая на Него, как на нашего Пастыря, Который предшествует нам в подвигах самоотвержения, смирения и благочестия, мы чувствуем в себе мужество и силу к достижению, по Его следам, нравственного совершенства.

3. Он дарует нам также мир и блаженство.

а) Все мы призваны нести общечеловеческий жребий.

Неисчислимы бедстия и страдания, с которыми мы должны бороться. Если самые великие праведники терпели скорби, то можем ли мы без испытаний и страданий достигать цели?

б) Но мы не будем предаваться отчаянью в бедствиях, когда Иисус Христос, наш Пастырь, предшествует нам на пути страданий и ведет нас к миру и блаженству.

Если в борьбе с горькой участью колеблется наша вера в Божественный Промысел, если в бурях жизни исчезает покой из нашего сердца, то будем взирать на нашего Пастыря, Который с величайшим терпением и преданностью воле Божьей переносил всякие страдания и умер на кресте. Будем тогда внимать Его словам, полным утешения: « Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается » (Иоан. 14:27)!

в) Если даже наши страдания заслужены, если наша совесть уязвлена грехами и мы не дерзаем возноситься с сокрушенным сердцем к престолу святого и правосудного Бога, то и тогда Он утешает нас тем, что Он взял на Себя грехи наши и примирил с Богом.