Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Филарета, арх. Черниговского.Слова и беседы. Чернигов. 1863, стр. 74.

Григория, арх. Казанского и Свияжского.Соч. т. I, стр. 140.

Сергия, архиеписк. Владимирского, годичный круг слов. Владимир, 1898 г., стр. 65.

Евсевия, арх. Могилевского.Беседы на воскр. и празд. дни, стр. 284.

Виссариона, еписк. Костромского.Поучения, говоренные в Костроме. М. 1897, стр. 95.

Сергиева, И. (Кронштадтского) прот.Полн. собр. сочинений, т. II, стр. 421, 423.

Смирнова, П. свящ. прот.Слова и речи. Спб. 1886, стр. 57.

Белоцветова, Круг поучений.

Шумова, П. Сборник общепонят. поучений. стр. 171.

Некрасова. свящ.Сбор. поучений на воскр. и празд. дни, стр. 56.

Лядского, Поучения на дни воскресные. Хар. 1891, стр. 164.

" Проповеди, "Изд. ред. журн. "Странник," за 1864 г., стр. 411.

Дьяченко, Г. свящ.Ежед. поучения.

14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,

15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

В Евангелии десятой недели изображается слабая вера и указываются средства к ее укреплению. Слабость веры:

1. Обнаруживается в бессильной борьбе против зла (ст.14–16) и заслуживает справедливого обличения и негодования Иисуса Христа (ст.17); ибо мы так давно находимся в общении с Ним и, однако, не могли еще приобрести совершенной веры в Него.

2. УкрепляетсяИисусом Христом, ибо Он

а) может удалить все препятствия для веры — зло в нас (ст.18);

б) может, посредством укрепленной веры, сделать нас способными к совершению величайших дел (ст.19, 20)

в) и мы со своей стороны не должны пренебрегать употреблением необходимых средств к укреплению веры, именно: молитвой и воздержанием (ст.21).

Круг предметов, предлагаемых этим Евангелием для гомилетической разработки, весьма необширен. Важнейшие истины, о которых проповедник может беседовать с церковной кафедры, могут быть следующие:

Обыкновенный человек большей частью только просит, если молится. Он подобен бедному, который приходит в дом богатого только потому, что он в чем-либо нуждается, терпит, например, голод, но никогда для того, чтобы с ним радоваться; он следует за человеком зажиточным по пути только для того, чтобы выпросить у него что-нибудь, а не для того, чтобы в сопровождении с ним провести время.

Но есть не одна молитва просительная, а и хвалебная и благодарственная. Всегда только просить Бога значит быть своекорыстным и выставлять свое неудовольствие напоказ. Человек в нынешнем Евангелии сначала поклонился Спасителю, а потом уже сказал: Господи, помилуй сына моего.

Почитать Бога, славословить Его, удивляться Ему, благодарить Его, радоваться с Ним, значит поклоняться Богу. Как мы можем и должны поклоняться Богу?

1. В наших делах. Мы можем и должны поклоняться Богу во всем, что мы делаем, — в наших делах.

а) Мы находимся дома , лежим в постели, спим, пробуждаемся, вкушаем пищу и т. д. Если мы теперь при каждой перемене нашего положения, напр., при пробуждении, после стола и проч. возвышаем наше сердце и мысли к Богу, испрашиваем Его благословения, благодарим Его за сон и пищу; то это называется поклонением. Через это освящается вся наша дневная деятельность.

б) Мы идем в церковь , чтобы там провести в служении Богу больше времени, чем это возможно дома. Тут мы молимся и благодарим Господа вместе со священнослужителями.

Если идут сюда с добрым настроением, то уже одно оставление земных занятий, один уже шаг во храм Божий, одно благоговейное знамение крестом, каждое коленопреклонение есть уже поклонение Богу.

A если с телом поклоняется Богу и душа в благодарных и хвалебных молитвословиях, то поклонение — полное.

в) Идут на дела своего звания . Сеют, косят, жнут, куют, пишут, учат и проч. Если все это делается с любовью к Богу, то каждый удар молотка, каждый взмах косы, каждый почерк пера и т. д. есть уже поклонение: "да будет воля Твоя!"

г) Воспитывают ли детей . Если воспитывают их благочестиво — увещаниями, исправлениями и примерами; если хотят усердно вести их опять к небу, от которого их получили, и дети слушают и принимают в себя доброе семя воспитания: то это — поклонение: "оставите детей приходити ко Мне!"

д) Мы приходим в соприкосновение с людьми . Если мы заботимся, чтобы при этом обращении не произошло ничего худого, радуемся с радующимися, утешаем печальных, помогаем угнетенным: то это поклонение Богу.

е) Человек имеет великого врага , и этот враг — он сам со своей гневной раздражительностью, враждолюбием, завистью, ленностью и т. д. Если теперь человек мужественно борется с этим врагом — с самим собой, побеждает злые влечения, делает это перед очами Божьими: то это — поклонение Богу.

ж) Каждый человек имеет страдания , один больше, другой меньше, один раньше, другой позже. Если человек с терпением и постоянством переносит страдания, если он страдает с любовью к Богу, чтобы приобщаться страстям Христовым: то это — лучшее поклонение Богу.

з) Если, наконец, всякое добро , какое имеют, приписывают не себе, а благодати Божьей; если не ищут от людей похвалы и чести, а одному Богу воздают честь за всякое добро: то это — возвышенное поклонение Богу. " Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи ." (Мф.4:10 [743] Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. ).