Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

Наконец, богач взял назад свое золото, — и здоровье, деятельность, мир, радость, удовольствие снова возвратились в хижину бедняка.

2. В вечности.

Неправильно употребляемое богатство делает несчастным в вечности и для вечности. Такой богач:

а) Плохой Божий управитель . Какой он представит отчет перед вечным Судьей в употреблении вверенного ему богатства? Он имел так много случаев делать добро и не делал ничего!

б) Человек со злым сердцем . Он не годится для неба, а только для ада. Только души благородные, имеющие доброе сердце, могут быть на небе в общении с Богом.

в) Человек земной . Его сердце привязано только к земным благам и удовольствиям. A это чувство влечет душу к земле. К небу такая душа не стремится, на земле она остаться не может. Что другое остается в смерти, как не низойти в ад?

г) Идет в ад . Богатый обжора. Какой жаждой он страдал? Никто не пришел на помощь. Так продолжается вечно!

(Ст. 23).

1. Почему трудно?

а) Для любящего богатство оно составляет высшее и единственное сокровище , а " ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше " (Мф. 6:21).

Трудно стремиться к небу тому, чье сердце привязано к земле; для такого небо как бы не существует; y него одно сокровище — золото, других высших сокровищ он не понимает и не ценит (ст.22, [907] Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Апок. 3:17 [908] Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. ).

б) Страстно привязанный к богатству только и думает о богатстве .

Как терние уязвляет и раздирает тех, которых оно касается, так и богатство, по замечанию Святых Отцов, производит то же самое действие в сердцах тех, которые к нему привязываются, оно уязвляет и раздирает их то желанием иметь его, то страхом потерять его, то огорчением и даже отчаянием от потери его (Иов. 20:22 [909] В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него. ).

Когда же, после этого, думать богатолюбцу о нуждах своей души? (Мф. 6:24 [910] Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. ).

в) Жадные к богатству не гнушаются никакими средствами для насыщения своей жадности .

" Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти " (1 Тим. 6:9-10 [911] А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. ).

A могут ли такие люди войти в Царство Небесное, для достижения которого нужно " очистить себя от всякой скверны плоти и духа " (2 Кор. 7:1 [912] Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. ).

г) Если богатство достигается и без употребления несправедливых средств , то как обыкновенно пользуются им сребролюбцы?

На удовлетворение всевозможных прихотей, для тщеславия и самохвальства и т. д.

Поистине трудно богатому войти в Царство Небесное!

2. Когда же легко?

" Человекам это невозможно, Богу же всё возможно " (ст.26). Богатому самому невозможно устоять против всех искушений, соединенных с богатством, но при всесильной помощи Божьей благодати он может избежать всех опасностей богатства. (Примеры: Авраам, Иов и другие праведники). При помощи этой благодати христианин и в приобретении, и в употреблении богатства поступает, как добрый и верный раб .

а) Если богатство не досталось ему в наследство , то он и не домогается его, а " имея пропитание и одежду … доволен тем " (1 Тим. 6:8), — живет " имея нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть, Ибо Господь сказал: не оставлю тебя и не покину тебя " (Евр. 13:5).

б) В приобретении его он употребляет средства законные и честные: благоразумие, труд с молитвой.

в) В достижении его он не прилагает к нему своего сердца (Псал. 61:11 [913] Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца. ), не смотрит на него, как на цель всех своих желаний и стремлений (1 Тим. 6:17 [914] Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам всё обильно для наслаждения ).

г) В употреблении его он умеет соединять материальное довольство с духовной пользой, употребляя его на дела благотворения (1 Тим. 6:18–19 [915] чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. ).

A такое употребление богатства не только не служит к погибели, но и ведет в жизнь вечный (Мф.25:21, [916] Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 40 [917] И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. ).

Пристрастие к земным благам:

1. Ослабляет и подавляетблагороднейшие и святейшие чувства в человеке.

2. Похищаетего высокое достоинство.

3. Доводит до величайших глупостейи преступлений.

4. Лишает всякого утешенияв страданиях и смерти.

1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

5 и что явился Кифе, потом двенадцати;

6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;