Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

1) Сущность нераскаянности(ст.33–39) состоит в том, что она:

а) не извлекает никакой пользы из оказываемой Божьей благости (ст.33–34);

б) пренебрегает богатством Божьего долготерпения (ст.35, ср. Марк. 12:3–5 [937] Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. );

в) становится более и более злобной и ожесточенной в своем противлении Божьей благодати (ст.36);

г) низвергает самые любвеобильные и сильные меры (ст.37–39, ср. Марк. 12: 6–8 [938] Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. ), — причем она восстает против лучших своих убеждений (ст.38): это наследник …), обольщает себя счастливым успехом (ст.38: и завладеем наследством его ).

2) Следствия нераскаянности(ст.40–42) сопровождаются тем, что она

а) не достигает своих целей , но жестоко наказывается (ст.41);

б) лишается Божьих благодеяний и осуждается на вечную погибель (ст.41, 42).

Укажем несколько частных истин, о которых проповедник может беседовать на основании дневного Евангелия.

1. Богатство Божией благости (доброты).

а) Господь основывает на земле Царство мира и радости: насадил виноградник ;

а. Царство мира, ибо Он ограждает его от всех врагов: " обнес его оградою ;"

b. Царство радости, ибо это виноградник: " выкопал в нем точило ."

б) Он долготерпит нашим грехам и не тотчас поражает нас жесточайшим, заслуженным наказанием: опять послал он других слуг (ст.36).

в) Он приносит величайшие жертвы и дает людям самое драгоценнейшее и высочайшее уверение в Своей любви к нам: " послал он к ним своего сына " (ст.37).

г) Все это не должно ли служить для нас сильнейшим побуждением и обязательством к тому, чтобы приносить плоды Святого Духа (ст.34)?

2. Пренебрегащие богатством Божией благости.

а) Кто они ?

а. Tе, которые смотрят на дары благодати Божьей, полученные ими без заслуг и достоинства, как на свою собственность, вместо того, чтобы служить ими Господу со смирением: " завладеем наследством его " (ст.38).

b. Tе, которые, вместо того, чтобы повиноваться вестникам в вертограде Христовом, оскорбляют их и преследуют: " иного прибили, иного убили, а иного побили камнями " (ст.35).

с. Tе, которые вместо того, чтобы принять с верой и любовью Спасителя, стоящего при дверях сердца их, распинают Его своими грехами: пойдем, убьем его (ст.38 ср. Евр. 6: 6).

б) Что тогда происходит с ними ?

Благодать от них удаляется, им угрожает вечная погибель: злодеев сих предаст злой смерти (ст.41); ибо

а. без отверженной ими благодати нет никакого другого средства ко спасению: тот самый сделался главою угла (ст.42);

b. таков вечный и непреложный порядок Божий: Это от Господа (ст.42).

с. И поэтому, кто противится Господу или осуждает Его, тот осуждается за свое неверие на совершенную погибель: " и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит ." (ст.44).

3. Наше решение.

а) Будем верно хранить и возделывать то, что мы приняли, дабы никто не похитил нашего венца: " отнимется от вас Царство Божие " (ст.43).

б) Будем прославлять Бога нашими делами: отдавать ему плоды во времена свои (ст. 41).

в) Пример фарисеев и всех других врагов Господних, да послужит для нас предостережением, когда злая похоть мира влечет нас к искушению и неверию.

Толкование этих слов. Это:

1) " звание, в которое вы призваны ," как христиане и члены Святой Церкви (Ефес. 4:1 [939] Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны. );

2) наше звание , в котором мы поставлены, как граждане и члены гражданского общества. За нехранение или бесплодное употребление того или другого виноградника мы подлежим одинаковому приговору с нерадивыми виноградарями.

1. Как христиане— мы все работники в винограднике Христовом, или Святой Церкви.

а) Для нас Господь благоволил устроить на земле Свою Церковь , " обнес её оградою " божественных догматов, дал точило [940] Точило — приспособление для получения виноградного сока на виноградниках (прим. ред). — Слово Божье и Таинства, поставил башню — твердую веру, которую и врата адовы не одолевают.

б) Нам остается только теперь :

а. хранить этот виноградник т. е. твердо и неизменно содержать православную веру и все ее учреждения; оберегать ее от вольномыслия, колеблющего ее ограду и башню ; не вверяться лживым учителям, которые входят в наш виноградник в овечьей одежде, а на самом деле суть волки хищные; повиноваться ее пастырям, которым вверено точило — Слово Божье и Таинства и проч.;

b. возделывать его, т. е. на самом деле и жизни показывать, что мы не только ревностные хранители, но и усердные работники в винограднике Христовом, приносящие плоды веры. A это бывает тогда, когда мы пользуемся всеми благодатными средствами спасения, предлагаемыми нам Церковью; когда ходим " достойно христианского звания, в которое вы призваны " и проч. (Ефес. 4:l-3 [941] Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. ); когда вообще каждый возраст приносит Господину и Главе этого виноградника — Христу и цветы добродетели, и плоды правды.

в) Когда мы оказываемся ленивыми и небрежными работниками в винограднике Христовом и не только не возделываем его, но и не храним, когда мы презираем, унижаем и оскорбляем рабов Божьих и провозвестников Его воли — пастырей и учителей, когда мы, наконец, при всех благодатных средствах спасения, не пользуемся ими достойно: тогда мы, поистине, вторично распинаем Главу виноградника — Сына Божьего (Евр. 6:6 [942] и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. ), и нам угрожает страшный приговор с нерадивыми и злыми в притче: злодеев сих предаст злой смерти .