Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

2. Другой виноградник, вверенный Богом нам для хранения и возделывания, — это наше звание , как членов гражданского общества. Это звание, хотя мы и сами избираем его, определяется нам свыше , а потому мы и тут должны смотреть на себя, как на рабов, творящих волю Божью (Мф. 24:45 [943] Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? ).

а) Каждый из нас занимает известное место в обществе и на каждого возложены известные обязанности: одних Промысел поставил правителями и начальниками народа, других — судьями и блюстителями правды, иных — наставниками и воспитателями юношества, а иным вручил промышленность и народное продовольствие и проч.

Каково бы ни было наше звание в обществе, мы должны быть верными и полезными работниками, даже в малом.

б) В противном случае Господь и о нашем винограднике скажетъ: " Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды " (Исаии 5:4 [944] Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? ), — терние, уязвляющее и Бога, и ближних, и нас самих; а это бывает тогда, когда мы, во всех возложенных на нас обязанностях, стараемся следовать, или похоти плоти , или похоти очей , или гордости житейской (1 Иоан. 2:16 [945] Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. ).

в) Следствием такого возделывания будет и для нас то же, что и для злых работников: " злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям ." Такой суд над нерадивыми исполнителями общественных обязанностей нередко зримо совершается уже здесь, но непременно совершится там, когда придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке, все тайные наши дела, которых люди, быть может, и не замечали, и обнаружит даже сердечные намерения наши (1 Кор. 4:5).

К труду призывал работников Отец небесный, вручая им виноградник. Мы также должны трудиться.

Труд имеет высокое значение в благодатном царстве Божьем, если только он совершается с надлежащим намерением, по троякой любви. Мы должны трудиться:

1. Из любви к себе.

Иной жалуется, что должен всегда трудится только для других . Но трудясь, приносят также пользу и себе .

а) Приобретает хлеб .

" В поте лица твоего будешь есть хлеб " (Быт. 3:19).

" Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом " (Притч. 12:11 [946] Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.] ).

Здоровый и крепкий должен зарабатывать свой хлеб. Даже дети и старцы могут что-либо делать. Если человек самостоятельный не трудится, то он должен стыдиться самого себя.

Таким образом, необходимо, насколько возможно, приобретать хлеб трудами рук своих.

б) Чувствуют себя здоровыми . Доказательство. Какое драгоценное благо — здоровье? Уже ради него нужно избегать праздности. Глубокая старость служит к чести!

в) Приобретают мир . Как праздный сам себе в тягость? Но с каким душевным спокойствием, с каким миром сердца идет труженик домой, к столу, в общество, к отдыху?

г) Дают сами себе цену . Только тот, кто живет трудом, умножает, например, и усовершенствует плоды земли и проч., — знает цену себе. Благородная гордость — достоинство человека.

д) Подавляют в себе злое . Праздность есть мать всех пороков. " Праздность научила многому худому " (Сир. 33:28). Трудолюбивый не имеет времени замышлять злодеяний, труд есть главное средство к подавлению дурных мыслей.

"Трудись всегда, чтобы диавол находил тебя занятым, потому что тот, кто окружен честными занятиями, не будет им застигнуть врасплох." [947] Блаженный Иероним; бес. in Mаth. 26:41.

2. Из любви к ближним.

При труде нужно также думать о ближних и для них работать. Каким образом?

а) Помогать другим работой . Другие хотят также жить. Образец христианского труженника!

б) Служить для других образцом . Для отклонения людей от ленности нужно указывать им не на трудолюбие пчел и муравьев — мы сами должны служить им примером. " Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил " (1 Петр. 4:10 [948] Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. ).

в) Поддерживать своих . Родители, дети нуждаются очень часто в поддержке. Изображение доброго сына или дочери.

г) От избытка труда уделять бедным . На вопрос: "почему ты так много трудишься, не имея нужды?" надо отвечать: "есть другие нуждающиеся."

д) Исполнять обязанности в отношении к государству и обществу . Это дело чести. Кто ничего не имеет, хочет от общества; кто нечто имеет, дает обществу .

3. Из любви к Богу.

Любовь к Богу должна проницать все труды.

а) Утренняя молитва должна освящать весь рабочий день. " И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца " (Кол. 3:17).

б) Застольная молитва должна возвышать телесное удовлетворение до духовного и высшего.

в) Вечерняя молитва , как вечерняя заря, должна освещать трудовой день и предвозвещать добрый следующий день. Святой Григорий Нисский: "начинай и оканчивай твое дело так, чтобы приносить его в жертву Богу посредством крепкой молитвы." [949] Lib. l qе орif. munqi.

г) Дни покоя должны быть посвящены Богу. Ленивый большей частью трудится по воскресным дням.

д) Пост и молитву, прибыль и потерю должно предоставлять в волю Божию (1 Кор. 3:7 [950] посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. ), (Притч. 20:24 [951] От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? ).

В притче этого Евангелия изображается печальная судьба иудейского народа и государства. Бог, по беспредельной любви и терпению, многочастно и многообразно напоминал им через пророков о принесении плодов покаяния, наконец, послал Единородного Сына Своего, говоря: устрашатся Сына Моего и покаются.