Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Нажитое богатство возбуждает в нем гордую самонадеянность на долгую жизнь и подавляет все благороднейшие стремления: “ ешь, пей, веселись ”(ст. 19)!

б) Но как безумно такое употребление богатства ! “ Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? ” (ст.20)?

Среди полного довольства, когда оставалось только жить, ни о чем не горюя, является ангел смерти и насильственно исторгает богача из среды живых.

Душа праведного не терзается, а покоится в руке Божьей; напротив, душу безумного богача терзают, как немилосердые мытари, и истерзают, притом, преждевременно, сверх всяких человеческих расчетов: в сию ночь .

Ранняя смерть, как видно из многих мест Священного Писания, часто следует за безумным употреблением благ земных. “ Приобретающий богатство неправдою оставит его на половине дней своих ” (Иер. 17:11; [1059] Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем. Иов. 20:22; [1060] В полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него. Псал. 36:1–2; [1061] Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. Прит. 11:28 [1062] Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть. ).

A после смерти кому останутся нажитые им сокровища (Псал. 48:14, [1063] Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их. 18; [1064] ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его; Иез. 7:13 [1065] Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых; ибо пророческое видение о всем множестве их не отменится, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни. )? Он “ собирает и не знает, кому достанется то ” (Псал. 38:7 [1066] Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то. ). “ Собирает сокровища для себя !”

Научимся же из притчи Спасителя:

2. Богатеть богатством, угодным Богу, т. е. употреблять богатство:

а) Во славу Божью . “ Мудрость лучше жемчуга ,” говорит Бог (Прит. 8:11, 17 [1067] Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею… Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; ), а что принадлежит Богу, то должно и воздавать Богу. Посему мы не должны забывать благодарить от сердца Бога за Его дары (Прит. 3:9 [1068] Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих. ), — не следует располагать имуществом по прихотям своей греховной природы, но по воле Божьей.

б) Для обогащения в добрых делах (1 Тим. 6:18–19 [1069] тобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. ).

Если Божий Промысел сосредотачивает богатство в руках определенных лиц, то это для того, чтобы оно стройнее истекало отсюда в пользу других, ибо не все способны с равным благоразумием пользоваться Божьими дарами. Пойми эту цель ты, обладающий земными сокровищами, и будь в этом случае рачительным распорядителем дарованных тебе Богом богатств (Тов. 4:7, 8)!

Случаи для твоего обогащения в добрых делах представляются везде, и если еще будешь их искать, то каждый день найдешь их во множестве.

Не думай, что из-за этого твои сокровища оскудеют, напротив “рука дающего не оскудеет” (Псал. 33:11; [1070] Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. Прит. 11:24 [1071] Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. ).

Не нищим и бедным, которые ничем не могут тебе воздать, даешь ты, но Богу (Мф. 25:40 [1072] И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. ).

Богач из притчи злоупотреблял материальными дарами Божьей доброты и из-за этого погубил свою душу.

Пример этот да научит нас лучшему употреблению земных сокровищ!

Как мы должны пользоваться материальными Божьими дарами?

1. С чувством живейшей благодарности Богу.

а) Материальные Божьи дары, служащие к счастью и удовлетворению нашего земного благосостояния : пищу, питье, одежду и имущество — мы можем и должны приобретать себе трудолюбием и усердием в нашем призвании. Таков мудрый порядок самого Бога, Который говорит в своем слове: “ кто не хочет трудиться, тот и не ешь ” (2 Фес. 3:10–11 [1073] Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. ). Усердно старайтесь “ делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам ” (1 Фес. 4:11–12 [1074] и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались. ).

б) Но есть люди, которые так пользуются и наслаждаются этими дарами , как бы они находились в полном их распоряжении и как будто приобретение этих даров зависит от их собственного благоразумия, силы и деятельности.

Но не от Бога ли исходит всякое вещественное благо? Не Ему ли мы обязаны всем тем, что служит к питанию, одеванию и здоровью тела? Не он ли насыщает пищей и весельем все твари земные, охраняет наши нивы, посылает ранний и поздний дождь?

Не Он ли, по своей мудрости, различно раздает свои дары — одному много, другому мало — но не оставляет никого без куска хлеба?

Можем ли мы после этого забывать, чьими благодеяниями мы пользуемся? Станем ли отвергать благодарность, которая исходит от благочестивого сердца, — хвалу, которую мы обязаны возносить Ему, как нашему высочайшему благодетелю, за каждый благой дар, за каждый успех труда, за каждую радость и счастье, которыми украшается наша жизнь?

в) Нет, да не будет между нами ни одного , подобного тем бесчувственным и неблагодарным людям, которые легкомысленно и равнодушно принимают и пользуются каждым Божьим даром, не думая о Боге. Будем при наслаждении вещественными дарами помнить с живейшей благодарностью, смирением и радостью нашего добрейшего Благодетеля, сознавать перед Ним наше недостоинство и молиться Ему. Тогда мы почувствуем себя истинно осчастливленными Его дарами, уверенными в нашем благе и счастьи при Его премудрости и всемогуществе, и никогда не будем бояться терпеть нужду и лишения. Даже в трудные времена, когда другие предаются робости и отчаянию, благочестивый христианин крепко уповает на Божьи благодеяния, и его упование не посрамляется.