Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Такие поступки люди часто не хвалят. Многие не знают, что на самом деле истинно, праведно и благочестно (2 Пет. 2:12 [1189] Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. ).

Довольно уже того, что такие поступки угодны Богу, хотя и непоняты людьми. Он взирает на сердце (Иер. 5:3 [1190] О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться. ). Женщина в доме Симона прокаженного (Мар. 14:6; [1191] Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Апок. 2:9 [1192] Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. ).

За такие дела и добрая награда (Псал. 93:15 [1193] Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем. ), хотя не всегда от мира, но всегда от Бога (1 Цар. 26:23 [1194] и да воздаст Господь каждому по правде его и по истине его, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня; ).

Заключение. Берегитесь лицемерия (Мф. 7:15; [1195] Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 1 Фес. 5:22 [1196] Удерживайтесь от всякого рода зла. ). Истинный свет не имеет ложного блеска.

Потому что они:

1. Проповедуют о Божьей любви и милосердии к нам и

2. Увещевают нас к делам любви и милосердия по отношению к ближним .

1. Для успокоения нашего тела.

2. Для назидания нашей души.

10 Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.

11 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,

12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

13 Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.

14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,

15 и обув ноги в готовность благовествовать мир;

16 а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.

Главная истина, проповедуемая апостолом в дневном чтении, заключается в том, что жизнь христиан есть непрестанная борьба .

1. Враги, против которых они сражаются(ст.10–12).

Христиане в этом мире, как овцы среди волков, со всех сторон угрожают им опасности, гонения, преследования, посему: “ братия мои , — взывает апостол, — укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его ” (ст.10). Бог ваш крепок и силен помочь вам в преодолении врагов, только вы сами старайтесь укрепляться могуществом Его силы, а для этого “ облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских ” (ст.11).

а) Враг, с которым христиане ведут борьбу , есть диавол, — враг хитрый и коварны й, который расставляет свои сети, тонко придуманные, глубоко сокрытые и поэтому с трудом избегаемые. Эти козни диавольские направлены к тому, чтобы отторгнуть от Бога, поколебать в нас повиновение Его заповедям и, таким образом, незвергнуть нас в погибель. Если бы даже нападения диавола и не сопровождались каким-либо существенным вредом для наших душ, то уже одна мысль, что это — козни князя тьмы, должны возбуждать в нас крайнее отвращение и презрение к таким козням, чтобы они не произвели на нас ни малейшего влияния.

Но в том-то особенно и обнаруживается коварство искусителя, что он обладает тысячами средств нападать на нас скрытно, не показывая, однако, что эти нападения исходят от него. То легкомысленные или зловредные издевательства неверующих, то исследования ученых, носящие видимость научности, то неразрешимые для вида сомнения и недоумения суетных мыслителей, то предвзятые понятия приверженцев мирских благ, с которыми они стараются нападать на слово Божие, поколебать его в основании и лишить его всякого доверия и значения, — все это орудия диавольских козней. Посредством безумных, но, однако, столь умно высказываемых речей мирских мудрецов, посредством тайного и явного глумления над небесными истинами, — посредством всего этого диавол делает свои коварные нападения. Злой враг всячески старается возбудить сомнение, пренебрежение и даже презрение к слову Божьему: если удается ему достигнуть этой цели, тогда победа им одержана, тогда он влечет предавшиеся ему сердца из одной бездны в другую, все глубже и глубже. Весьма часто также коварство искусителя улавливает души посредством грубых похотей и тонких чувственных вожделений. Страсть к плотским удовольствиям, обманчивая жажда мудрости, надменная самоуверенность в своих совершенствах, суетное стремление к изобретению более высшей мудрости, чем та, которая заключается в Божественном Откровении (2 Кор. 11:14 [1197] И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света. ), — вот чем строит диавол свои козни !

б) Враги, против которых христиане сражаются , не только коварны, но и чрезвычайно могущественны , а чем они сильнее, тем труднее становится борьба, и тем необходимее, следовательно, прибегать ко всеоружию Божьему. “ Наша брань не против крови и плоти ” (ст.12): мы ведем борьбу не с обыкновенными людьми (Мф. 16:17 [1198] Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах ), не против человеческих сил, не против человеческой злобы и коварства, такая борьба была бы легка и под силу, потому что тогда равные сражались бы с равными; — нет, наша брань гораздо труднее, она ведется против высших сил, ибо мы должны сражаться против “ начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы (πρоς τо πνευματικά της πоνηρίας) поднебесной ” (Ст. 12).