Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Б. Но полную и решительную победу над диаволом может одержать тот, кто дерзнет использовать против него наступательное оружие — “ меч духовный, который есть Слово Божие ” (ст.17). Как нападение неприятеля отражается мечом, и сам он мечом преследуется до окончательного истребления, так христианин во всякой борьбе с диаволом берется за меч духовный, слово живого Бога, которое острее всякого обоюдуострого меча (Евр. 4:12 [1202] Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. ), и “которым можно отсечь даже главу невидимого дракона” (Святой Иоанн Златоуст, in h. 1.). Посредством этого меча преодолевается и посекается всякое ложное учение, всякое суетное человеческое мудрование, обольщение ко греху, кичливость разума, беспорядочные влечения сердца, — побеждается все, что враждебно Богу и нашему спасению. Силой духовного меча и полного Божьего всеоружия должен облечься слабый человек для победы, “ чтобы вам можно было стать против козней диавольских .”

Частные истины, предлагаемые этим апостольским чтением, могут быть следующие:

Напрасно некоторые из людей смотрят на жизнь человеческую, как на спектакль, как на пир или поле, усеянное непрерывными цветами и радостями. Напротив: укрепляйтесь , взывает апостол! Облекитесь во всеоружие Божие! и т. д.

Наша жизнь есть непрестанная борьба.

1. Что это за борьба?

Наша жизнь есть непрестанная борьба:

а) С самими собой , с нашими чувственными наклонностями, пожеланиями и страстями. “ Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти ” (Гал. 5:17), — так что мы не можем делать того, чего желаем; “наш враг живет в нас самих.” [1203] Блаженный Августин, in рs. 61.

Если разум и совесть требуют, чтобы мы поступали справедливо, исполняли наши обязанности, творили добро, то чувственные наклонности и пожелания сопротивляются этому требованию и влекут нас к приятным ощущениям.

В каждую минуту нашей жизни происходит борьба между нашими желаниями и нашим долгом. Мы вынуждены бываем употребить усилие над собой, если желаем отказать одним и исполнить другие.

Если нам предстоит сделать трудный выбор, если разум внушает нам отказаться от известных поступков, если от нас требуется решительность, то мы приходим в разлад с самими собой, колеблемся. Дух и чувственность, долг и желание, мужество и малодушие, вера и неверие — непрестанно борются в нас.

Как часто в этой борьбе поражается благороднейшая часть нашего существа! Какое раскаяние, какое недовольство самими собой следует за таким поражением!

б) С людьми . Как христиане мы составляем одно тело и один дух, и должны всячески стараться блюсти единение духа в союзе мира (Ефес. 4:3–4 [1204] стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ). И если бы христианская любовь и доброжелательность управляли всеми людьми, если бы их намерениями, решениями и поступками руководила истинная мудрость, то между ними не было бы никакой борьбы.

Но люди сопротивляются друг другу в своих мнениях и суждениях, в своих желаниях, стремлениях и поступках.

Каждый из людей считает то только истинным и справедливым, что ему кажется таким, — то только полезным и добрым, что принято им за такое в отдельных случаях. Если нам кажется это иначе, если мы утверждаем наше мнение, то у нас с ними завязывается борьба.

Часто наши желания и намерения совершенно противоположны желаниям и намерениям других, так что согласие невозможно.

Часто люди действуют по страсти там, где они должны были бы слушаться долга, и поэтому мы обязаны сопротивляться им; часто они предпринимают намерение повредить нам и погубить нас; зависть, злоба, страсть к клевете угрожает нашей чести, здоровью и имуществу. Как можем мы избежать борьбы с такими людьми?

Не говорим уже о людях безбожных и нечестивых, которые, как воры, грабители и убийцы, намеренно вступают в страшную борьбу со своими братьями.

в) С судьбой или с трудными обстоятельствами жизни . Случаи, обстоятельства и участь, постигающие нас, не всегда зависят от нас. Пока они приятны и приносят нам счастье, мы к ним благоволим и прилагаем старание, чтобы они не изменялись.

Но не всегда бывает так, как мы желаем. Несчастные случаи, бедствия, страдания угрожают нам непрестанно и побуждают нас к упорной и трудной борьбе. Как иной напрягает свои силы, чтобы возвыситься из ничтожества! Сколько труда и забот стоит бедняку перенести свою незаслуженную долю и сохранить себя чистым среди крайней нищеты! С каким беспокойством взирает страдалец на будущее и чает конца своих страданий!

Кто может перечислить все случаи, с которыми иной несчастный вынужден бороться многие годы, будучи не в силах преодолеть их?

Кто перечтет затруднения и опасности, в которые мы непрестанно впадаем, и которые вызывают нас на ожесточеннейшую борьбу?

Наша жизнь, действительно, есть непрерывная борьба. Мы наслаждаемся покоем и отдыхом только для того, чтобы опять вступить в новую борьбу с самими собой, с людьми, со своей участью.

2. Что укрепляет нас в этой борьбе?

а) Пример Иисуса Христа и апостолов . Жизнь Иисуса Христа была непрестанной борьбой. Он был также искушаем, как и мы, хотя был без греха. С самим собой Он жил в мире.

Но на какую борьбу вынуждали Его пороки и заблуждения, ненависть и преследования Его современников?

Не иная была и жизнь апостолов. С той самой минуты, как они последовали за Господом, и еще более тогда, когда распространяли Евангелие во имя Его, они подвергались ожесточенной и опасной борьбе (2 Кор. 1:8 [1205] Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых ). Но каждый из них мог сказать со святым Павлом: “ подвигом добрым я подвизался… веру сохранил ” (2 Тим. 4:7). Они все превозмогали во Господе, — и с готовностью возвещали благовествование мира. Как Иисус Христос неуклонно исполнял свои обязанности и дело своего Отца Небесного, как он оставался мужественным и неустрашимым в самой трудной борьбе, так пока себя и апостолы.

Поэтому будем взирать на Иисуса Христа, начальника и совершителя нашей веры, и на Его свидетелей, если возникает в нас борьба между духом и чувственностью. Их пример да вселяет в нас непоколебимое мужество, если мы вынуждены бываем бороться с бедностью, лишениями, нуждами и скорбями!