Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Торговые люди, как видно из притчи Спасителя, подвержены многим искушениям и опасностям на пути добродетеля (Лук. 19:45 [1259]).

Но, однако, и они могут достигать спасения, если исполняют свое ремесло в истино-христианском духе (1 Кор. 7:30 [1260]).

1. Он не считает ничего своей неотъемлемой собственностью.

Я не имею ничего сам по себе (Псал. 126:2 [1261]). Все — по благословению Божьему (1 Кор. 4:7; [1262]Лук. 5:5 [1263]). Поэтому он предоставляет на волю Господа — давать и отнимать, если это нужно для Его чести, для услуг и пользы моего ближнего. Бог предшествует во всех делах (1 Кор. 3:21–23 [1264]). Я — Его распорядитель (1 Пет. 4:10 [1265]): свет в Его руке, чтобы светить другим, дерево, которое приносит плоды свои не для себя, но для всего мира.

2. Он смотрит на все, как на прах и тление.

Не привязывается сердцем к сокровищам (Псал. 61:11 [1266]). Они в его глазах — хрупкая трость, которая не держит, которая скоро ломается. Пристрастие к миру, в котором мы только странники и пришельцы, который, подобно ярмарке, продолжается только несколько дней, — он считает безумием (Мф. 6:19–20; [1267]Лук. 12:20–21; [1268]Псал. 89:10 [1269]).

3. Он ищет поэтому преимущественно высочайшего блага.

Одно только нужно (Лук. 10:42 [1270]). Без этого одного все суммы обращаются в нули. Как ужасно для богатого человека незвергнуться в ад (Мф. 16:26 [1271])?

Поэтому он не забывает души, дорогой души (1 Кор. 6:20 [1272]). Старается прежде всего купить истину (Прит. 23:23 [1273]). Для неба не нужно никакого серебра и золота (Ис. 55:2 [1274]). Купец ищущий добрых жемчужин (Мф. 13:45; [1275]Фил. 3:7–8 [1276]), остерегающийся упреков совести.

Заключение. О, если бы все подающие и покупающие так смотрели на свои занятия! Вы, разбогатевшие через торговлю, боитесь ли вы Бога? Горе надменным (Псал. 16:14 [1277]), обманщикам (Ос. 12:8 [1278]).

Ах, если бы правда и неправда не находились так близко друг к другу (Сир. 27:4, [1279]6–7 [1280])! Пусть совесть всегда будет весами при твоей торговле (Сир. 42:5; [1281]19:18 [1282])!

Потому что:

1. Велик Господь,приглашающий нас к себе посредством Евангелия.

2. Велика трапеза,которую Он приготовил для своих гостей.

3. Велики дары,которыми Он кормит и поит своих гостей за Своей благодатной трапезой.

Чего вы хотите? Чего желаете?

1. Пищи и питья?

Здесь все уже готово, — готова пища и питье для тех, которые алчут и жаждут истины.

2. Ободрения и укрепления?

Здесь готово ободрение и укрепление для тех, которые изнемогают в своих немощах .

3. Мира и радости?

Здесь мир и радость для тех, которые жаждут утешения .

4. Жизни и блаженства?

Здесь готова жизнь и блаженство для тех, которые хотят жить и блаженствовать .

1. Для земли они имеют глаза, чтобы все осмотреть(ст.18).

Но для неба они слепы!

2. Для земли они имеют руки, чтобы все сделать(ст.19).

Для неба они ленивы!

3. Для земли они имеют сердце, чтобы все любить(ст.20).

Для неба они холодны!

4. Для земли они имеют уста чтобы все говорить(ст.18–20).

Но для неба они немы!

1. Своим неведением(воспитанием).

2. Своей слабостью.

3. Чрезмерностей Божьих установлений.

1. В высшей степени безрассудно.

2. В высшей степени пагубно.

3. В высшей степени дерзко.

Причины:

1. Легкомыслие и самообольщение.

2. Чрезмерная любовь к мирским благам.

3. Глубокое закоснение во грехе.

1. В царстве природы.

2. В царстве благодати.

1. Для проповедникови

2. Для слушателей.

1. Бог в призвании ко спасению — бесконечно добр;

2. К пренебрегшим Его призванием — бесконечно правосуден.

12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете,

13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,

14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,

15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;

16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано;

17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

18 И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство.

Апостольское чтение этой недели состоит из двух частей: в первой апостол Павел напоминает христианам, о благодарении Бога за великие блага искупления (ст.12–14); во второй изображает высокое Лицо Искупителя (ст.15–18).

Итак:

1. В чем состоят великие блага искупления, за которые мы обязаны благодарить Бога?

а) Благодарите Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете (ст. 12), говорит апостол. Бог, который теперь по благодати во Христе есть вместе и наш Отец, призвал нас к участию наследия святых, которые и в настоящей жизни живут во свете — в познании истины, и в будущей получат совершеннейшее познание Бога (ср. Толк. Никиф. in h. 1.). Прежде мы были странниками и пришельцами, блуждавшими в бесплодной пустыне идольского непостоянства, а теперь, войдя в укрепленный город — церковь, мы стали согражданами святых и причастниками даров верных (Ефес. 2:19–20 [1283]). Или, если воспользоваться библейскими аналогиями — как некогда израильтяне имели наследие в земле ханаанской, так ныне христиане имеют лучшее наследие в небесном Иерусалиме, в царстве света, и участие со всеми святыми в небесном блаженстве.