Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Отнимите это убеждение, замените веру неверием, — и ваша жизнь будет безутешна. Но горе тому, кто говорит о таком утешении только до тех пор, пока не забыл своего несчастья!

Апостол Павел напоминает христианам о своей прошедшей жизни. Мысль, что он был некогда гонителем христианства и разрушителем церкви Божией, никогда не выходила из его памяти (ср. 1 Тим. 1:13; 1 Кор. 15:9; Фил. 3:9).

Каждый разумный человек считает своим долгом время от времени обозревать пройденное им поприще жизни.

Но все ли мы делаем это?

Как многие проживают дни и годы, не обращаясь назад, не задавая себе вопроса: что я испытал или чему научился в течение моей жизни? что я сделал для себя и других? какую извлек для себя пользу из счастья или несчастья и т. д.?

Такое размышление весьма необходимо.

1. Оно укрепляет нашу веру в Божественный Промысл.

а) Разум и Откровение заставляют нас верить в благое и премудрое Провидение. Но этой вере часто недостает силы и твердости.

То люди с уверенностью признают, что они находятся под водительством Промысла, то сомневаются в этой истине: в счастьи обыкновенно веруют, в несчастьи отвергаются.

Потому что они рассматривают случаи и обстоятельства только с одной стороны, а не в связи со всей своей жизнью и Божьими целями.

Считают злом добро, жалуются на страдания и бедствия, посредством которых Бог содействует их благу.

б) Но если бы люди чаще и внимательнее рассматривали явления и перемены своей жизни, то увидели бы несомненные следы Божьего Промысла, заботящегося о нас, бодрствующего над нами и управляющего нашей участью.

Вспомним ли счастливые обстоятельства нашей жизни или несчастные, — те и другие укрепят нашу веру в Провидение и убедят, что “ любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу ” (Рим. 8:28).

Но эти опыты может извлечь только тот, кто часто размышляет о путях своей жизни. Пример апостола Павла.

2. Оно содействует нашему счастью и довольству в жизни.

а) Как много есть людей, вечно недовольных своей участью! Но на самом ли деле все идет для них так худо, как они воображают? Действительно ли все, что их окружает, — все, что они получают в награду за свои заслуги, так ничтожно и недостаточно, что они не могут этим довольствоваться?

Нет, причина недовольства заключается в них самих. Они не имеют правильного понятия о достоинстве вещей, о цели своей участи и обстоятельств жизни.

Им недостает опытности, житейской мудрости, которая умеет сообразоваться со всеми обстоятельствами (Ефес. 5:15–16), извлекать из всего пользу к улучшению своего внешнего положения, к отвращению зла и бедствий, к достижению счастья жизни.

б) Этому недостатку может помочь размышление о нашей прошедшей жизни.

Кто часто думал о пройденном им поприще жизни и пользовался опытами прошедшего, тот обладает необходимыми условиями для того, чтобы быть довольным в жизни, потому что наша прошедшая жизнь учит нас — как непостоянны все земные блага, и как безумно поступают те, которые ставят свое существование в зависимость от этих благ, — учит, что несчастья нередко происходят от нас самих, наших ошибок и заблуждений, и что мы только должны удалить эти ошибки, чтобы быть довольнее и счастливее.

Размышление о протекшей жизни научает нас также и тому, что все случающееся с нами происходит от Бога и служит к нашему благу. Следовательно, мы имеем достаточно причин мириться со своей участью, не роптать в бедствиях и довольствоваться Божьими судьбами (Прит. 29:26 [345] Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека — от Господа. ).

3. Оно побуждает к раскаянию и исправлению.

а) Без частого самоиспытания и самопознания невозможно раскаяние во грехах и усовершенствование в добродетели.

Как спасительно и благодетельно в этом отношении размышление о прошедшей жизни! Оно напоминает нам прежние грехи и заблуждения, указывает причины наших недостатков и несовершенства, учит нас познавать искушения, опасные для нашей добродетели.

Оно побуждает нас к покаянию и исправлению (Рим. 6:21 [346] Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. ).

б) Не потому ли многие люди откладывают свое исправление, что они никогда не обращали серьезного внимания на прошедшую жизнь, никогда не думали, как много они имеют причин поспешить раскаянием, прежде чем окончилась их жизнь?

Мы не знаем, конечно, как долго продолжится еще наше земное странствование, но потому-то и должны быть всегда готовы считаться с жизнью. Никто не должен опускать случая к размышлению о своей прошедшей жизни.

Известно из истории, как апостол Павел выполнил это высокое избрание Божьей благодати. Богу угодно было явить Сына Своего Павлу, да благовествует Его среди язычников (Деян. 9:3–5; [347] Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 26:15–17 [348] Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя. ), — и не он ли более всех потрудился во благовестии Христове?

Но то, что говорит апостол о себе, относится некоторым образом и ко всем нам (1 Пет. 2:9 [349] Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; ).

Как мы можем оказывать живейшее участие в дальнейшем распространении Евангелия в наше время? —Мы оказываем такое участие:

1. Если сердечно радуемся, что с распространением Евангелия распространяется более и более истинное Богопознание и любовь к добродетели между людьми.

а) Такова была цель , которой старались достигнуть апостолы при проповедании Евангелия (Мф. 28:19–20; [350] Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. Деян. 3:19; [351] Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши. 14:15 [352] мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них. ).