Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Эта цель должна быть и ныне при распространении Веры Христовой и ее Богоустановленных учреждений. Что пользы, если язычник, с переменой своего языческого имени на христианское, не изменяет прежнего образа мыслей и жизни?

Главное дело состоит в том, чтобы с распространением Евангелия распространялось истинное Богопознание, сокрушалось идолослужение, уменьшались суеверие и невежество, — чтобы истинный Бог был почитаем, как Отец всех людей, Его святая воля, как вечный и всеобщий закон нравственной деятельности и благочестия, — чтобы все люди и народы с непоколебимой верой и любовью исповедывали Иисуса Христа, как Единого Спасителя, Искупителя и Примирителя всех людей и народов и т. д. Вот святейшая и высочайшая заботливость при распространении Евангелия и потому также достойнейший предмет радости для благочестивых христиан!

б) Будем искренно радоваться , коль скоро слышим или читаем, что и ныне еще люди, исполненные веры и ревности к истине, странствуют в отдаленные страны земли для проповедания Евангелия язычникам, “да будет приношение еже от язык благоприятно и освящено Духом Святым” (Рим. 15:16 [353] быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу. ), — или что сила Божественного слова спасительно действует на умы и сердца тех, которые, хотя и крещены во Имя Христа, но до сих пор отвергались Его неверием и пороками.

Какая радостная, возвышенная мысль для истинного христианина — “ хвалите Господа, все язычники ” (Рим. 15:11), что свет Веры Христовой озарит всю вселенную!

Не служит ли это доказательством божественности Евангелия?

2. Если мы, для дальнейшего распространения Евангелия, пользуемся каждым обстоятельством, чтобы всюду приобретать ему более и более истинных поклонников и почитателей.

а) Вера Христова , при всех несомненных признаках своего Божественного происхождения, служит однако часто камнем преткновения для многих.

Были и есть еще между нами люди равнодушные, которые относятся к ней с холодностью, оспаривают ее достоверность и ее благотворное влияние на благо человека и человечества, смотрят на нее, как на вынужденное средство для обуздания народов.

Есть люди легкомысленные, которые хотя и не отвергают достоинства христианства и обязательности его правил, но которые, однако, никогда не заботились об исполнении его предписаний.

Если мы принимаем искреннее участие в распространении христианства, если оно, по нашему убеждению, составляет важнейшую и святейшую потребность рода человеческого: то мы должны также заботиться о том, чтобы прекратилась всякая вражда и равнодушие к нему, чтобы оно более и более приобретало истинных друзей между людьми.

б) Мы должны пользоваться каждым случаем , чтобы убедить наших собратий в том, что христианство есть дело Божье, что только в нем находят человек и человечество все необходимое для своего блага и счастья.

Мы можем обратить их внимание на великие и важные выгоды, которыми род человеческий, во все времена и при различных внешних обстоятельствах, обязан Вере Христовой, — указать им на Божественную защиту, под которой оно возрастало и распространялось, не смотря на все нападения врагов.

Этим можем мы одних привлечь к Вере — другим внушить высокое уважение к ней.

Так мы принимаем свое участие в распространении Евангелия, особенно если сами также питаем к нему высочайшеее уважение!

3. Если мы сами по возможности содействуем тому, чтобы Евангелие служило силой Божьей во спасение людей.

а) Действие Евангелия еще и ныне не так велико и обширно, как оно должно быть.

Еще живут неисчислимые народы во тьме языческого суеверия, неведующие истинного Бога.

Мы не чувствуем в себе призвания, чтобы идти к ним с евангельской проповедью. Но есть в наше время другие, более отважные и благочестивые мужи, которые решились оставить свое отечество, пожертвовали всеми выгодами, удобствами, радостями и удовольствиями, доставляемыми общественной жизнью, чтобы всецело посвятить себя подвигам благовествования Веры Христовой между язычниками.

Христиане всех наций и сословий соединились между собой, чтобы доставить этим мужам необходимую помощь и поддержку в исполнении их великого предприятия. Не можем ли и мы, со своей стороны, оказать к тому содействие? Не наш ли это долг?

б) Мы можем опосредовано или непосредственно содействовать улучшению образования, чтобы из школ выходили люди благовоспитанные, верные сыны Церкви, доблестные граждане отечества, мудрые отцы домашней семьи.

Если мы таким образом способствуем действию Христовой Веры вблизи и вдали, то мы оказываем деятельное участие в ее распространении. Каждое известие о благословенных плодах христианства между язычниками должно доставлять нашему сердцу внутреннюю радость и побуждать нас к искреннему и деятельному участию в распространении Евангелия.

Это сходство мы заметим, если обратим внимание:

1. На Призвавшего, который есть Тот же самый и для нас, как для него, т. е. Иисус Христос, только

а) мы призваны опосредовано, через слуг Христовых , возвещающих нам слово Божье и совершающих таинства;

б) апостол Павел призван непосредственно самим Господом (ср. Деян. 9:26 [354] Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. ).

2. На следствия призвания,которые должны быть те же самые и для нас, как и для ап. Павла.

а) Апостол, из жесточайшего врага Евангелия, становится, по призвании, ревностнейшим его проповедником и совершенно изменяет прежний образ мыслей и жизни.

б) Так и мы, призванные из тьмы в чудный свет, должны возвещать добродетели Призвавшего нас и ходить в обновлении жизни (Рим. 6:4; [355] Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ефес. 4:24; [356] и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. l Пет. 2:5; [357] и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 2 Кор. 6:14–16 [358] Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. ).