Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Тогда мы можем надеяться, что Бог благословит наши труды: иногда видимо , иногда сокровенно (Псал. 126:2 [8] Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон. ).

Рыбаки принимают дружное участие в ловле. Одни зовут, другие спешат на лов. Одни участвуют в труде, другие принимают добычу. Без зависти и недоброжелательства поддерживают они друг друга: они достойны были апостольского призвания в том царстве, где любовь — главный закон.

Между нами, к сожалению, редко бывает, чтобы сосед с соседом, товарищи с товарищами по ремеслу находились между собою в добром согласии и оказывали друг другу взаимную помощь. Напротив, можно сказать, что между ними-то особенно и проявляется взаимная зависть и злорадование. Но это — неестественно и противно вере. Соседи должны оказывать друг другу взаимную помощь.

1. Она необходима.

а) Если несчастья обрушиваются над домом , и в нем растерялись и не знают, что делать — как необходима тут помощь других!

Но кто тут ближе, кто лучше знает обстоятельства и скорее может прийти на помощь, как не сосед? “ Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали ” (Прит. 27:10 [9] Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали. ).

б) Часто попадают в затруднительные обстоятельства . Бедный крайне нуждается в деньгах и, быть может, с малой ссудой выпутался бы из беды или нужды. Богатый имеет нужду в рабочих силах или в помощи других. Кто видит и знает такие затруднения лучше соседа?

“ Но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается ” (Втор. 15:8; 1 Кор. 12:21–22 [10] Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее ).

в) Нередко угрожают великие несчастья : дому угрожает огонь, имуществу — опасность и т. д. Кто может вначале помочь лучше соседа?

Тут нужно забыть самого себя. “ Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе ” (Филип. 2:4–5).

2) Она имеет высокое достоинство.

Как граждане Царства Божьего на земле, мы составляем одно целое, следовательно, должны любить друг друга и с любовью помогать друг другу.

а) Отец Небесный — Владыка этого царства . Он всех любит и всем оказывает добро, Его щедродательная десница простирается на все миры.

Мы должны уподобляться Ему: “ будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный ” (Мф. 5:48). Наша рука не простирается так далеко. Сделаем, что можем, окажем помощь ближайшему к нам — соседу! Тогда мы удобляемся Отцу Небесному.

б) Иисус Христос — Основатель этого царства на земле . Он основал его на любви. Мы должны любить и с любовью помогать! Кому же? Наши силы далеко не простираются, но до соседа они достигают. Следовательно! — Нужно, конечно, действовать и вдали, но в обыкновенных случаях дальние имеют своих собственных соседей.

в) Дух Божий управляет церковью . Он есть Дух любви, и мы непричастны Ему, если не любим всех людей и не помогаем с любовью тем, которым можем помочь, следовательно, главным образом соседям.

г) На небо приходит только тот, кто имеет любовь , потому что там — только любовь. Но если не хотят помогать соседу, где могут помочь лучше всего и более всего имеют к тому случаев, то обнаруживают недостаток любви: такие не годятся для неба!

Заключение.“ Станем любить не словом или языком, но делом и истиною ” (1 Иоан. 3:18).

Петр, после неудачи труда, не предавался малодушию и отчаянию, иначе он не повиновался бы повелению Господа закинуть снова сеть. A после богатого улова — не возгордился, но называет себя грешным мужем, недостойным находиться вблизи Спасителя. Будем подражать этому примеру Петра:

1. При неудаче в труде не отчаивайся!

Что должен думать человек, которого труды, несмотря на все усилия и ревность, не увенчиваются ожидаемым успехом?

а) Так угодно Богу, да будет Его воля ! Он хочет, быть может, испытать нас и т. д.

б) Малодушием или отчаянием не поправишь дела, а напротив ухудшишь ! “ Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? ” (Лук.12:25).

“Каждый род малодушия омрачает ум и препятствует нам делать добро.”

в) Со временем опять поправится дело . Так не будет продолжаться всегда, Бог поможет!

г) Во всяком случае труд не потерян . Не награждается здесь , вознаградится там — на небе.

2. При удаче труда не надмевайся!

Что должен думать человек счастливый в своих трудах и предприятиях?

а) Если другие люди и не так счастливы , и не так способны, зато они, быть может, добродетельнее, а добродетель имеет гораздо более достоинства, чем земное счастье.

б) Временное счастье зависит не от нас, но от Бога .

в) Вполне может быт ь, что Бог награждает человека за малое добро временным счастьем, для того, чтобы лишить его небесной награды.

г) Счастье переменчиво , может меня оставить и перейти к другому.

Апостолы видели Господа, слышали Его учение, были свидетелями Его чудес, — и веровали в Него. В этой вере они “ оставили всё и последовали за Ним ”. С этого времени не имеют более никакого родства на земле, ни покоя и удовольствий, ни собственной воли и чести, — не имеют ничего из всего того, чего другие люди так усердно ищут и чем так охотно обладают. С верой идут они жестким, тернистым путем, подвергаются насмешкам и издевательствам, живут в скорбях и бедствиях.

Такая вера редко встречается теперь, хотя мы живем верой. У многих едва можно найти какую-либо веру. Они отпали даже от той, какую некогда имели в своем детстве. Почему? Какие главнейшие причины отпадения от веры детства?

1. Невежествов религиозных предметах — немаловажная причина отпадения от веры или неверия. Если бы мы могли слышать все нападения, какие делаются против Христианской веры, то нашли бы, что они большей частью происходят от незнания.