Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

2. Но и в счастье.Будет ли богатый человек считать себя наравне с бедным грешником, когда поля его цветут, дом — в полном изобилии и пр.? Это — жестокое слово для естественного самолюбия, которое тогда по преимуществу надмевается (Ис. 19:11 [20] Так! обезумели князья Цоанские; совет мудрых советников фараоновых стал бессмысленным. Как скажете вы фараону: "я сын мудрецов, сын царей древних?" ). Но Христианин думает совершенно иначе. Почему я так счастлив? Не сам собою (Иов. 25:6 [21] Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль. ), но от Бога (Псал. 126:1; [22] Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Иоан. 3:27 [23] Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. ). “ Благодатью вы спасены ” (Еф.2:5; Быт. 32:10; [24] Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана. Мф. 8:8 [25] Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ).

8. И говорит это весьма серьезно. Петр, сказано, “оставил всё”. Пусть в особенности заметит это условие лицемер (Втор. 29:19 [26] такого человека, который, услышав слова проклятия сего, похвалялся бы в сердце своем, говоря: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего"; и пропадет таким образом сытый с голодным; ). Тогда только думают серьезно о своей греховности, если чувствуют всю тяжесть своих грехов (Псал. 37:5 [27] ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне. ), считают себя первыми из грешников (1 Тим. 1:15; [28] Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Лук. 18:13 [29] Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! ); если называют Иисуса Христа своим Господом ( Господи! … я человек грешный ) (ст.8), веруют в Него, отвергаются мира (Псал. 38:2 [30] Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. ) и исправляют свою жизнь.

Заключение.Пусть каждый думает прежде всего, что он — человек, смертный человек! (Иов. 14:1; [31] Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями. Прем. 7:1 [32] И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. ). Или ты, отъявленный грешник, отвергаешь это?

Я конечно грешник, говорит он, но еще не великий.

Вы, которые находитесь в несчастьи, “стремитесь на глубину” (ст.4, [33] Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Иер. 31:9 [34] Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я — отец Израилю, и Ефрем — первенец Мой. ). Если Вы — счастливые, то множество рыб, которое вы едите, призывает вас к покаянию.

Будем ежедневно сознавать, что мы — великие грешники (Рим. 7:24; [35] Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Псал. 18:13 [36] Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня. )!

Все приходит от Бога, счастье и несчастье (Сир. 11:14; [37] Доброе и худое, жизнь и смерть, бедность и богатство — от Господа. Амос. 3:6 [38] Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? ).

Бог не делает ничего напрасно, но все направляет к нашему благу.

1. Что разумеется под необычными счастливыми или несчастными случаями?

а) Такие чрезвычайные события , которые постигают неожиданно, и потому приводят нас в раздумье. Ловля Петра (Псал. 70:7; [39] Для многих я был как бы дивом, но Ты твердая моя надежда. . Лук. 1:79 [40] просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира. ).

б) Величина счастья или несчастья , поражающего нас. Вдруг делаются богатыми или нищими (Быт. 32:10; [41] Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана. 3 Цар. 3:13; [42] и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; Иов. 1), — подобно губке, которая одной рукой наполняется совершенно водой, а другой выжимается до последней капли (Быт. 42:36 [43] И сказал им Иаков, отец их: вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, — все это на меня! ).

в) Вообще если происходят вещи, превышающие наш разум и приводящие нас в недоумение и ужас (Лук. 5:26; [44] И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне. Иов. 3:26 [45] Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье. ; Ефес. 3:20 [46] А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, ).

2. Как эти случаи становятся как бы особенной связующей нитью любви Божьей к сердцу грешника?

а) Бог через них направляет нас . Петр видит, что рыбная ловля — не его дело (Псал. 126:1 [47] Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. ). Карлики, которые считают себя великанами. “ Я человек грешный ” (ст.8; Быт. 32:10; [48] Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана. 2 Цар. 7:18; [49] И пошел царь Давид, и предстал пред лицем Господа, и сказал: кто я, Господи [мой], Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил! 20; [50] Что еще может сказать Тебе Давид? Ты знаешь раба Твоего, Господи мой, Господи! Ис. 6:5 [51] И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. ).

б) Он влечет через них к Иисусу Христу . Петр припал к ногам Иисуса (ст.8; [52] Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный я человек грешный. Рим. 5:17 [53] Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. ). Блудный сын возвращается к Отцу (Лук. 15:16–18 [54] и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою. ).