Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

в) Он влечет нас через них от мира к небу . Рыбари оставили всё и последовали за Ним и т. д. Живут в мире, но не от мира. Земное становится прахом. Довольны Богом (Филип. 4:12 [55] Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. ). Блаженное влечение благодати (Иер. 31:3 [56] Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение. )!

Заключение.Человек, — глубоко павший! чувствуешь ли ты над собой связующую нить Божьей любви, влекущую тебя из греховной бездны? Иной чувствует это, но не обращает внимания, отталкивает от себя (Фил. 2:3 [57] ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. ) и мало-помалу превращается в камень, которого ни солнце, ни дождь не размягчает.

1. На их жизнь.

а) Оно возбуждает в слушающих святую жажду к духовной истине (ст.1–3; Амос. 8:11; [58] Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. Псал. 118:103; [59] Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. Мф. 4:4; [60] Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Иоан. 6:63 [61] Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. ). “Мы называем именем человека не того, кто питается только хлебом, но того, кто вкушает духовную пищу слова Божьего, по словам Иисуса Христа: “ не хлебом одним будет жить человек .” [62] Святой Иоанн Златоуст; Том V, бесед. 47. “Чувство голода есть знак телесного здоровья. Кто нуждается в слове Божьем, тот наслаждается здоровьем души. Желудок без аппетита — знак серьезной болезни: если вы имеете отвращение к слову Божьему, то ваша душа подвержена тяжкой болезни.” [63] Святой Ефрем, Том I, о духов. жизни.

б) Оно укрепляет в них непоколебимое упование на Бога , несмотря на все неудачи, скорби и бедствия (ст.4–5; [64] Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. ср. Псал. 118:105; [65] Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей. Прем. 16:12 [66] Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово. ).

в) Оно доставляет благословение и успех даже в земных делах (ст.6–7; [67] Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Псал.1: 1–3 [68] Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. ).

2. На их сердце.

а) Оно пробуждает в них чувство глубокого сознания своей греховности и раскаяние (ст. 8-10; [69] Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. Евр. 4:12 [70] Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. ). “Слово Божье не льстит ничьему самолюбию, как и чистое зеркало. Оно представляет и добрые и мерзкия дела такими, как они есть.” [71] Блаженный Августин, Lib. ХХII, соntrа Fаust. Здесь “неведущий находит, чему он должен поучиться; вольнодумец — чего бояться; уязвленный грехом — врачевство покаяния, содействующее его вечному выздоровлению.” [72] Святой Иоанн Златоуст, бесед. 24 на Мат.

б) Оно очищает их сердце от всякого пристрастия к земному и делает их способными к отвержению всех временных выгод, если они препятствуют им следовать за Господом (ст.11; [73] И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним. Псал. 18:11 [74] они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; ).

Мы хотим:

1. Показать, как часто бывают с нами такие случаи в жизни.

Неудачи, испытанные рыбарями, несмотря на самый усиленный труд, известны и нам по личному опыту.

2. Указать причины , почему это так бывает.

Бог делает это для того, чтобы мы:

а) убедились в том, что успех всякого нашего труда зависит единственно от Него (ст. 6; [75] Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. Матф. 6:27; [76] Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? Псал. 126:1 [77] Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. );

б) посему во всем полагали свою надежду на Него .

3. Научиться, как должно поступать нам в таких случаях.

а ) Не падать духом и не отчаиваться в успехе наших трудов ;

б) напр отив, тем с бóльшим терпением и упованием на Бога продолжать свои занятия (ст.5–7), и если Господь благословит тогда наш труд, то

в) сознавать со смирением наше недостоинство и прославлять благость Божию (ст.8).

Это:

1. Те, которые трудятся ночью, т. е. имеют совесть, омраченную тяжкими грехами, ибо в таком состоянии труд их не имеет никакой заслуги перед Богом (Ис. 55:2 [78] Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. ).