Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Заключение. Кто из нас в этом случае без греха?

Загладим свои грехи искренним покаянием и благотворением (Ис. 58:7 [909] раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. ).

Законник, как видно из его слов, принадлежал к числу таких людей, которые хорошо говорят, но ничего не делают (Мф. 23:3 [910] итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. ) Он знал закон и “ правильно отвечал ” на вопросы (ст.28), но все это было одним холодным знанием, без приложения к делу.

Не вера на словах спасает нас, но дела, соединенные с верой (Иак. 1:22; [911] Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Гал. 5:6 [912] Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. ). “Не любим словом, ниже языком, но делом и истиною” (1 Иоан. 3:18 [913] Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. ). Самые плохие христиане те, которые много говорят, но мало делают.

Худое христианство таких людей.Это — самые худшие христиане, если они даже и много говорят:

а) о Боге и Его слове . Книжник в нынешнем Евангелии много спрашивал и отвечал, но он был преступник (Рим. 2:23 [914] Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? ), хотящий “ оправдать себя ” (ст.29). Таковы все умные болтуны нашего времени, которые отвергаются Христа.

б) О любви к ближним . Жалуются на испорченность людей, вздыхают о злобе сильных, дают нравоучения другим, а сами не шевелят и пальцем (Мф. 23:4 [915] связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; ). Уста их полны (Иак. 2:16), но руки — пусты. Хотят обманщику сломать голову, а сами похищают у бедного единственную овечку (2 Цар. 12:5–7 [916] Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания. И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек, [который сделал это]. ). Говорят о братстве, а враждуют дни и годы со своими братьями. К чему служит тогда ангельский язык (1 Кор. 13:1 [917] Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. )?

Это овцы, которые мычат, но не имеют никакой шерсти.

2. Лучше мало говорить, а много делать . Научимся познавать истинных христиан по делам самарянина, который в исполнении своих обязанностей больше делает, чем говорит. Это он показывает:

а) как в отношении к Богу — молится втайне (Мф. 6:6 [918] Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. ), повинуется воле Божией;

б) так и в отношении к ближнему, которому он оказывает помощь, чтобы левая рука не знала, что делает правая (Мф. 6:3 [919] У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. ).

Заключение.Достаточно и между нами таких, которые на словах готовы переставить горы, но если дойдет до дела, то не уберут и камешка с пути.

Как часто они обещают на исповеди исправиться, и остаются, однако, теми же грешниками! Они подобны тому сыну, который лгал Отцу (Мф. 21:30 [920] И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. ).

Но что если бы и Бог также поступал с вами и кормил вас одними словами? Вы никогда не думаете о словах Господа (Мф. 7:21 [921] Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. ).

Говорите много, если это нужно для во славу Божью. Но также и поступайте, и что вы хотите делать, делайте скоро. Тогда вы будете “ блажен будет в своем действии ” (Иак. 1:25).

Случайно, по-видимому, человек в нынешней притче попадается в руки разбойников; случайно, как будто является самарянин на помощь несчастному; по случаю, будто бы, проходит священник, не обратив никакого внимания на больного.

Но в мире нет ничего случайного (Псал. 13:1; [922] Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. Прем. 2:1–2; [923] Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. Еккл. 9:11 [924] И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их. ). Напротив, Бог всем управляет (Псал. 103:24 [925] Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих. ) и определяет участь каждого человека (Деян. 17:28; [926] ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род". Иов. 37:7; [927] Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его. Псал. 138:5 [928] Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою. ). Нет ничего случайного, но все от Бога.

1. Всякое несчастье. Наводнения, землетрясение, войны, моровые язвы, повальные болезни, народные бедствия. “ Я, Господь, делаю все это ” (Ис. 45:6–7; [929] дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. Амос. 3:6 [930] Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? ).

Это относится также и ко всем несчастьям, постигающим каждого человека, в частности. Часто эти несчастья суть стрелы Всемогущего. Молния, буря, болезнь (Еккл. 2:26; [931] Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это — суета и томление духа! Иер. 18:8–9 [932] но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. а иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; ).