Бхагаватам Шримад - Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

11. Джада Бхарата работал ровно столько, сколько было нужно, чтобы заработать себе на пропитание. Его сводные братья пользовались этим и занимали его на сельскохозяйственных работах в обмен на скудную пищу, но на самом деле он не знал, как надлежащим образом нужно работать в поле. Например, он не знал, куда раскидывать навоз и где делать ровную поверхность и где неровную. Его братья в качестве подачки ему использовали дробленый рис, пустые лепешки, рисовую шелуху, поеденную червями крупу и подгоревшее зерно, которое оседало на дне горшка, но он с благодарностью принимал все это так, как будто бы это был нектар. Он не держал на братьев зла и ел всю эту пищу с удовольствием.

12. В это время, обуреваемый желанием потомства атаман шайки разбойников, который происходил из семьи шудры, захотел доставить наслаждение богине Бхадре Кали посредством принесения ей в жертву неразумного человека, который считается не лучше, чем животное.

13. Атаман шайки разбойников уже поймал человека для жертвы, но тот сбежал, и атаман послал своих сообщников в погоню за ним. Они рыскали по различным местам во всех возможных направлениях, но так и не смогли найти его. Слоняясь здесь и там в опустившихся сумерках, покрывших все густой темнотой, они забрели на рисовое поле, где они наткнулись на возвышенного сына династии Ангира [Джаду Бхарату], который сидел на возвышении, охраняя поле от нападок оленя и диких свиней.

14. Последователи и слуги шефа разбойников посчитали, что Джада Бхарата обладает качествами, подходящими для зверя?человека, и они решили, что это прекрасный выбор для жертвоприношения. Их лица засияли от счастья, и они связали его веревками и притащили в храм богини Кали.

15. После этого все разбойники, в соответствии с их собственным впечатляющим ритуалом для убийства звероподобного человека, выкупали Джаду Бхарату, одели его в новые одежды, снабдили его орнаментом, подобающим животному, умастили его тело душистыми маслами и украсили его тилакой, сандаловой пастой и гирляндами. Они хорошенько накормили его и затем поставили его перед богиней Кали, предлагая ей благовонья, свечи, гирлянды, слегка подсушенную траву, свежие зеленые веточки, молодые побеги, фрукты и цветы. Таким образом они поклонялись божеству перед убийством человека?животного, и они пели песни и молитвы, играя на барабанах и рожках. Затем Джаду Бхарату усадили перед божеством.

16. В это время один из разбойников, выступающий в роли жреца, приготовился предложить богине Кали в качестве напитка кровь Джады Бхараты, которого он представлял себе, как недочеловека. Поэтому он взял в руки очень страшный меч, который был очень остро наточен, и, концентрируясь с помощью мантры на Бхадре Кали, занес его, чтобы убить Джаду Бхарату.

17. Все плуты и разбойники, которые произвели приготовления для поклонения богине Бхадре Кали, были очень глупыми людьми, повязанными гунами страсти и невежества. Они обезумели от желания стать богатыми; поэтому они посмели ослушаться рекомендаций Вед настолько, что они приготовились убить Джаду Бхарату, осознавшую себя душу, принявшую рождение в семье брахмана. Из?за своей зависти эти мошенники поместили его перед богиней Кали для того, чтобы принести его в жертву. Такие люди всегда склонны к завистливой деятельности, и потому они осмелились попытаться убить Джаду Бхарату. Джада Бхарата был лучшим другом всех живых существ. Он не был никому врагом, и он всегда был погружен в медитацию на Верховную Личность Бога. Он был рожден в прекрасной семье брахманы, и убийство его было недопустимым, даже если бы он был врагом или агрессором. В любом случае, им не было никакого смысла убивать Джаду Бхарату, и богиня Кали не смогла спокойно этого перенести. Она смогла немедленно понять, что эти грязные греховные ворюги были уже близки к тому, чтобы убить великого преданного Господа. Внезапно статуя божества раскололась надвое, и богиня Кали лично вышла из этой статуи. Все ее тело излучало яркий и невыносимый свет.

18. Не потерпев совершаемого оскобления, приведенная в ярость богиня Кали сверкнула своими глазами и в леденящей душу улыбке обнажила свои жестокие, изогнутые зубы. Ее красноватые глаза налились кровью, и она показала все свои страшные качества. Она предстала в пугающем теле, как будто бы она собиралась уничтожить все творение. Стремительно спрыгнув с алтаря, она немедленно обезглавила длинными мечами всех плутов и разбойников, которые намеревались убить Джаду Бхарату. Затем она начала пить еще теплую кровь, во всю хлеставшую из шей обезглавленных воров и разбойников, так, как будто бы эта кровь была вином. На самом деле она наслаждалась этим пьянящим напитком вместе со своими спутницами ? ведьмами и демоницами. Пьяные от крови, они начали громко завывать свои жуткие песни и танцевать, как будто бы готовясь уничтожить всю вселенную. В тоже самое время они начали играть головами плутов и разбойников, подбрасывая их в воздух, как футбольные мячики.

19. Когда завистливый человек совершает оскорбление против великой личности, его всегда наказывают подобным образом.

20. Затем Шукадева Госвами сказал Парикшиту: О Вишнудатта, тот, кто всегда помнит о том, что душа отделена от тела, кто свободен от непобедимого узла привязанностей в сердце, кто всегда занимается деятельностью на благо всех живых существ, и кто никогда не замышляет никому вреда, всегда находится под защитой Верховной Личности Бога, который несет Свой диск [Сударшана?чакру] и действует как высшее время, чтобы убивать демонов и защищать Своих преданных. Преданные всегда находят убежище у лотосных стоп Господа. Поэтому во все времена, даже если им угрожают обезглавливанием, они остаются невозмутимо спокойными. Для них в этом нет ничего удивительного.

Такова Девятая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Качества Джады Бхараты."

============================================================

Глава Десятая: Разговор Между Джадой Бхаратой

и Махараджей Рахуганой.

1. Шукадева Госвами продолжал: О дорогой, вскоре после этих событий Царь Рахугана, правитель государств, известных как Синдху и Саувира, собрался ехать в Капила?ашрама. Когда носильщики царского паланкина достигли берегов Реки Икшумати, им понадобился еще один носильщик. Поэтому они отправились на поиски кого?нибудь, и по воле случая он наткнулись на Джаду Бхарату. Они решили, что Джада Бхарата был очень молод и силен и имел крепкое телосложение. Подобно волам и ослам, он был вполне пригоден для переноски тяжестей. Размышляя подобным образом, они, не колеблясь, приказали ему нести паланкин, несмотря на то, что великая освобожденная личность Джада Бхарата не годился для такой работы.