Абу-Китаб Ибн-Сафиф - Наваждение

56 (51). О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они друзья один другому. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных! Сура 8. Добыча.

40 (39). И сражайтесь с ними, пока не будет искушения, и религия вся будет принадлежать Аллаху. А если они удержатся... ведь Аллах видит то, что они делают!

66 (65) О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий.

68 (67) Ни одному пророку не годилось иметь пленных, пока он не производил избиения на земле. Вы стремитесь к случайностям ближайшего мира, а Аллах желает будущего. Аллах - великий, мудрый! Сура 9. Покаяние.

5 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!

14 (14). Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих,

74 (73). О пророк! Борись с неверными и лицемерами и будь жесток к ним. Их убежище - геена, и скверно это возвращение! Сура 47. Мухаммад.

4 (4). А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то удар мечем по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы.

37 (35). Не слабейте и не призывайте к миру, раз вы выше; Аллах - с вами, и не ослабит Он ваших деяний.

Сура 61. Ряды.

7 (7). Кто же нечестивее, чем тот, кто измышляет против Аллаха ложь, а его зовут к исламу? Аллах не ведет прямо народ нечестивый!

9 (9). Он - тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это многобожникам. Сура 72. Джинны

24 (23). ...А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, для того - огонь геены, в котором они будут вечно пребывать... Сура 6. Скот

126 (126). И это - путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают.

Слушайте люди! И не говорите потом, что вы не слышали!

Заключение

Основу каждой религии составляют две опоры - этика и ритуал. Естественно, что ритуалы в различных религиях различны, но суть их сводится к одному - к утверждению этики и через нее, к установлению и укреплению связи с Господом. Исходя из того, что и христианство, и ислам подтверждают истинность и авторитет Торы, мы имеем полное право рассматривать особенности этих религий с точки зрения этого Учения.

Сущность иудаизма - целенаправленность жизни и ее моральная обусловленность. В основе того и другого лежит Откровение - Тора. Ни одна другая религия не отмечена столь мощным началом. Иудаизм - единственная религия, толчком к возникновению которой явилось личное общение Бога со всем трехмиллионным народом, и все эти люди одновременно слышали и видели Божественное явление, и Его слова, ставшие фундаментом религии. Таким образом, в основе иудаизма лежит ритуал и этика, явленные самим Всевышним непосредственно. Исход дал уникальную возможность совершенно особым образом осознать существование Бога: Всевышний показал, что именно Он управляет жизнями людей. Это оставило глубочайший след во всей последующей истории и морали народов всего мира.

Что же лежит в основе этики иудаизма? Конечно же, десять заповедей декалог. Именно эти десять заповедей создают основную "атмосферу" этики иудаизма. Уже в эпоху Второго Храма повсеместно признавалась универсальная, общечеловеческая ценность Декалога и его важность как основы всего религиозного учения и предпосылки ритуала в целом. В 1 веке н.э. рабби Иеhошуа бен Ханания писал: "Все тонкости и подробности Торы были начертаны между десятью заповедями". Простота и ясность заповедей неизбежно приводила всех мыслителей к единственному выводу: десять заповедей и есть та основа, на которой должно возникать религиозное чувство. "Однако у Десяти заповедей есть и еще одна функция, обращенная не только ко времени их возникновения, но и ко всей последующей истории человека. Эта функция - сохраняться и сохранять общество. В этом смысле назначение и роль Декалога в обществе сравнимы с назначением и ролью генетического материала в пределах человеческого организма: сохраняясь само, наследственное вещество сохраняет потомство и его "человечность"." (Шарон Адлер. "Человек и его книга". Тхила. Стр. 72)

Нагорная проповедь Иисуса, лежащая в основе христианства как религии и христианской морали, является всего лишь дальнейшим развитием Декалога. Достаточно упомянуть изменение заповеди "...люби ближнего твоего, как самого себя": "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." (Тут я не касаюсь вопроса, как эта заповедь выполнялась христианами на практике...).

Итак, в основе этического учения двух религий незыблемо лежат следующие понятия: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не сотвори себе кумира, возлюби ближнего твоего, как самого себя; помни день субботний, чтобы святить его; не клянись именем Господа, и так далее. (Желающие могут вернуться к предыдущему тексту).

Что же лежит в основе Корана, что провозглашается взамен, какие этические нормы формируют сознание мусульманина? Ответ кроется в самом названии религии - ислам - покорность. В соответствии с вероучением, эта покорность воспитывается следующим постулатом: все сущее в мире создано Аллахом, и все явления, которые произошли и произойдут в мире и вселенной, предопределены им и зависят только от его желания. Этика и культ ислама опираются на пять столпов веры, основной из которых выражен формулой: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник божий". Исказив и изолгав Тору, Мухаммад отказался и от десяти заповедей Всевышнего, их в Коране попросту нет. Не для любви и всепрощения объединял "пророк" под знаменем ислама покорных его воле "предавшихся". Их усердие, преданность, рвение, нужны были для "джихада" распространения ислама силой оружия. Все способные носить оружие должны были вести священную войну за торжество ислама во всем мире. Преемники "пророка" халифы огнем и мечом распространяли "истинную веру". Первые халифы (632 - 661) считались только преемниками "пророка" Мухаммада, а при Омейядах (661 - 750) уже наместниками самого Аллаха! Соответственно росли и аппетиты: к Х веку н.э. исламская империя простиралась от берегов Испании до Гималайских гор!

В 942г. после серии сокрушительных поражений Византии была возвращена хранившаяся в Эдессе икона Христа как выкуп за мусульман-военнопленных. Ал-Мас`уди сетует по этому поводу на "слабость ислама в нынешние времена, когда он идет к упадку и ромеи одерживают победы над правоверными, пути паломников приходят в упадок, а священная война затухает... Вплоть до этих времен ислам всегда был победоносен; теперь же столпы его ниспровергнуты, его фундамент разрушен; это происходит в 332/943г. при халифе ал-Муттаки, повелителе правоверных, да поправит Аллах наши дела." (Мас`уди, II,стр.43.) Однако, терпя поражение от Византии в этом районе, ислам продолжает экспансию на африканском континенте. В 344/955г. нубийцы потеряли пограничный город Ибрим. На крайнем юго-западе крупный торговый город Западной Сахары Аудагушт стал мусульманским, образуя наиболее выдвинутый в сторону Африки форпост. В противовес уменьшению территории империи на западе стоит неуклонное продвижение ее на восток. Так в 313/925 г. был завоеван Белуджистан, а в