Автор Неизвестен - Кена Упанишад

9. (Он сказал: "Какая сила в тебе, таком, каков ты есть?" (Воздух отвечал): "Я могу унести прочь все, что есть на этой земле".

10. (Якша) положил перед ним солому, сказав: "Подними это". Воздух приблизился к соломе с силой, рожденной энтузиазмом. Он не смог поднять ее. Он вернулся от Якши (сказать богам): "Я не смог узнать всего о том, кем является этот Якша".

Атха, после этого; они сказали Воздуху: "О Воздух, выясни" и т. д. — значение то же, что и прежде вайу(воздух) зовется так, поскольку он дует, движется, переносит запах. Имя " Матаришва" означает то, что перемещается ( швайати) в пространстве ( матари). Идам сарвам апи, все это; ададййа, я могу поднять, унести прочь. Йад идам притхивйами т. д. — точно так же, как объяснялось ранее.

11. Тогда (боги) сказали Индре: "О Магхава, выясни все о том, кем этот Якша является". (Тот ответил: ""Пусть будет так". Он ( Индра) приблизился к Нему (Якше). (Якша) скрылся от него.

Атха индрам абруван, магхаван етат виджанихии т. д. — смысл тот же, что приводился ранее. Индра— великий бог, за свою силу зовущийся " Магхава"; тат абхйадрават, приблизился к Якше. Тасмат, от него, от Индры, приблизившегося к Нему (к Якше); тот Брахман ттродадхе, скрылся. Брахман не пожелал отвечать ему, с тем, чтобы гордость Индрымогла совершенно исчезнуть.

12. В том самом пространстве он приблизился к необычайно очаровательной женщине, Уме Хаимаватй [31] 31. В высшей степени прекрасное (хаимавати) знание Брахмана (Ума), или дочь Гималаев, чье имя было — Ума. (Он сказал, Ей: "Кто этот Якша?".

В том пространстве, или той части пространства, в которой явив Себя, исчез Якша, и в пространстве, в котором в момент исчезновения Брахмана находился Индра, тасмин ева акаше, в том самом пространстве; сахон, Индра, оставался, рассуждая про себя: "Кто этот Якша?" Он не вернулся к богам, подобно Огню и Воздуху. Понимая его преданность Якше, Знание (Брахмана) появилось в виде женщины, в образе Умы. Сах, он, Индра; аджагама, приблизился; бахушобхаманам, в высшей степени очаровательной; там к Ней, к Уме; Знание является самой чарующей из всех очаровательных вещей, и определение "в высшей степени очаровательное подходит к нему; он обращается хаимаватим, как к одетой в одежды из золота, т. е. необычайно прекрасной. Или же Сама Ума является Хаимавати, дочерью Химават(Гималаев). Рассуждая так, что поскольку Она всегда связана со всезнающим Богом, Она способна знать ответ, Индраобратился к Ней; (и) там, ей, Уме; увача, сказал: "Ответь мне, ким етат йакшам ити, кто этот Якша — явивший Себя и исчезнувший?"

1. "То был Брахман", — ответила Она. "В победе Брахмана, на самом деле, вы обрели такую радость". Из этого (из этих слов) единственно, без сомнения, узнал Индра, что То был Брахман.

Са, Она; увача ха, сказала: "Брахма ити, то был Брахман; Брахманах ваи виджайе, в победе Бога, в действительности. Демоны были побеждены одним лишь Богом, при этом вы были просто орудиями. В победе, бывшей в действительности Его победой, вы махййадхвам, обрели радость, вы достигли славы". Слово етат, таким образом, используется в качестве наречия (в качестве определения к глаголу). "Но вы гордитесь: " Асмакам ева айам виджайах, асмакам ева айам махима, наша эта победа, наша эта слава". (Ке. III.2). Татах ха ева, отсюда, единственно из слов Умы, без сомнения; Индра видамчакара, узнал; Брахма ити, что То был Брахман. Подчеркнутое ограничение, звучащее во фразе татах ха ева, из этого одного, без сомнения, говорит о том, что (он пришел к знанию) несамостоятельно.

2. Поэтому те боги, т. е. Огонь, Воздух и Индрапревзошли прочих богов, что соприкоснулись с Ним близко, первыми узнали, что Он — Брахман.

Поскольку эти боги — Огонь, Воздух и Индраприблизились к Брахману посредством беседы, видения и т. д., тасмат, поэтому, ете девах, эти боги; атитарам ива, стали значительно выше, благодаря своему превосходству, т. е. своей удаче, включающей силу, качества и т. д.; анйан деван, прочих богов. Слово ива не имеет самостоятельного смысла, и используется для йат агних вайух индрах, (боги), а именно Огонь, Воздух и Индра. Хи, поскольку, те они, эти боги; недиштхам паспаршунаиболее близки, ближе всех соприкоснулись; енатс этим Брахманом; благодаря разговору и т. д., как описывалось ранее. Хи, из-за, по той причине, что; те, они; являются пратхамах(должно бы быть пратхамах) первыми, прежде всех; енат, этот Брахман; видамчакара(должно бы быть видамчакрух), узнали, узнали что Он — Брахман.

3. Поэтому Индрапревзошел других божеств. Ведь он соприкоснулся с Ним ближе всех, ведь он первым узнал Его как Брахман [32] 32. Аналогии относятся к Брахману, существующему в Своей божественной, но обусловленной форме в солнечном шаре. Ср. Гита УШ.4. Брахман в Своей форме Хираньягарбхи пребывает в солнечном шаре и правит божествами, которые являются ничем иным, как Его различными проявлениями. .

Поскольку даже Огонь и и Воздух лишь из слов Индрыузнали, и поскольку Индрапервым из слов Умы узнал, что То был Брахман, тасмат ваи индрах. атитарам ива, поэтому Индрапревзошел (других божеств). Хи сах енат недиштхам паспарша, ввиду того, что он соприкоснулся с Ним наиболее близко, поскольку сах хи енат пратхамах видамчакара Брахма ити— это изречение уже было объяснено.