Карл Барт - Мнгновения

Тебе позволено жить. Жизнь — это не бремя, не цепи, но свобода, дарованная Богом. Воля к жизни — это воля к свободе; к свободе, где человек не одинок, не предоставлен лишь своей воле, но всегда и везде чтит Бога как Создателя и Господа своего. Почему же ты непременно хочешь властвовать — властвовать единолично, властвовать в одиночестве? Почему ты стремишься встать на путь, в конце которого — пустота, тьма, отчаяние и мысли о самоубийстве? Этот путь был бы предназначен тебе, если бы жизнь не была даром Господа. Но Господь, подаривший тебе жизнь, милосерден. Что следует из этого? Тебе позволено жить. Ты должен лишь принять этот дар из рук Бога. Ты должен признать: Он, а не ты — Властитель над всем. Он, а не ты, несет ответственность за твою жизнь. Он распорядится твоей жизнью по Своему, а не по твоему желанию и разумению. Он оправдывает, прощает, спасает, возвеличивает тебя — от тебя этого не требуется. От тебя требуется не противиться Его воле — и только. Тогда ты всегда и везде будешь чувствовать Его присутствие, Его защиту. Тогда ты не будешь отчаиваться: ни в самом себе, ни в своей жизни, какой бы бессмысленной и напрасной она тебе ни казалась. Твоя жизнь, как и ты сам, принадлежит Богу; ангелы Его всегда с тобой.

«Что было здесь похищено у мига, того и вечность не вернет» [3] Ф. Шиллер, Резиньяция (Resignation). Русский перевод, принадлежащий А. Кочеткову, цитируется по книге: И. X. Ф. Шиллер, Собрание сочинений в восьми томах. Под общ. ред. Ф. П. Шиллера. M.-Л.: Academia, 1937, т. 1, с. 53. . Прошло мгновение, миновала минута нашей жизни. Мы упустили ее — нечаянно или нарочно. Теперь мы никогда не узнаем, чем она могла бы стать для нас; возможно, именно в это мгновение, в эту минуту происходило что-то, что могло перевернуть нашу жизнь или повернуть ее, как реку, в новое русло; теперь это мгновение прошло и никогда не вернется. Проснись, прекрати мечтать, перестань думать о прошлом и будущем — сейчас, прямо сейчас длится твое мгновение. Смотри, слушай, действуй, говори или молчи, соглашайся или возражай — проснись же! Вся наша жизнь, каждое ее мгновение проходит перед Богом; мы не можем убежать от реальности нашего «сейчас»; мы не можем, не смеем убивать наше «сейчас» бездействием или злодеяниями. В каждое мгновение нашей жизни с нами Господь, Его любовь и милосердие. Его присутствие — это великое, непостижимое чудо, великая радость нашей жизни. Он с нами всегда; когда в нашей глупости и злости мы отказываемся от Его даров или злоупотребляем ими, Он не покидает нас. Нам позволено надеяться, что Он прощает и защищает

Своих заблудших детей, не дает им упасть, когда они спотыкаются; что Он отвечает на глупость — мудростью, на зло — добром даже тогда, когда мы грезим о прошлом и будущем и бессмысленно расточаем наше настоящее. Он не оставляет нас даже тогда, когда мы не замечаем или не хотим замечать Его присутствия.

Создание существует по воле Создателя. Это значит: каждому созданию даны границы, пределы. У каждого создания есть свое место в пространстве и свой срок во'времени. Ему дан путь, у которого есть начало и конец. Ему позволено прийти, пройти свой путь и уйти. Ему позволено познать землю, но небо познать оно не может. Ему дано многое понять — но многое остается и останется для него непонятным; ему позволено многое сделать — но силы его не безграничны; оно свободно — но свобода его не абсолютна. То, что нам даны пределы, не свидетельствует о несовершенстве мира; пределы — это не оковы злой судьбы. Нам дана свобода узнать то, что нам позволено знать, совершить то, что нам позволено совершить. В этой свободе — воля Божья, благоволение Божье Своему творению. Эту свободу мы получаем от Бога; в ней — наш путь к Богу, Господу и Создателю нашему. Мы вольны в том, что мы можем — по своей воле — выполнить свою задачу, исполнить то, к чему Бог нас предназначил. Наша задача ограничена нашим сроком; если мы честно выполняем ее, если мы используем ту возможность, которая нам дана, мы славим Творца нашего. «Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь» (Псалом 103:33). С несовершенством мира, со злой судьбой мы сталкиваемся только тогда, когда мы хотим славить Бога самовольно, когда мы не видим своих границ — или не хотим их видеть.

У христиан есть возможность — и обязанность — в меру своих слабых сил подражать Христу; подражать, в первую очередь, Его отношению к людям. Главной темой, главным предметом интереса для христиан должен стать человек. В первую очередь они должны заботиться о человеке, о людях — людях, возлюбленных Христом в их слабой и грешной природе; об их жизни, их чести, их правах, свободе, их радости. Таким образом, христиане — это гуманисты по определению. Любое дело интересует и затрагивает их не как таковое, не само по себе, но в отношении к человеку, к его достоинству — насколько оно благоприятно для человека. Они не должны безусловно принимать на веру ни одной идеи, ни одного принципа, ни одного установления — нового или старого. Поговорка «Человек человеку волк» действует именно там, где люди терзают друг друга во имя какого-нибудь принципа, возведенного в абсолют. Главная задача христиан — человек; поэтому человек и его достоинство становятся для них мерой и условием правильности всех принципов и идей; поэтому они восстают против всех идей, претендующих на безусловность.

Свободный человек стремится к независимости, это известно — и это правильно. Однако свободным человек может оставаться, терпеливо перенося внешнее принуждение и не стремясь непременно избавиться от него.

Свободу можно определить как независимость человека от любого внутреннего принуждения; пожалуй, это определение поможет нам немного приблизиться к пониманию того, что же значит свобода. Слова и поступки свободного человека указывают нам на то, что он всегда очень трезво относится к собственной персоне, держит под контролем сидящий в нем страх показаться другим хуже, чем он есть, обуздывает свое упрямство и тщеславие.

Но отрицание несвободы в любой, даже самой благородной форме — это только подготовка к свободе, и не более. Свободные люди думают и действуют позитивно. Каждый из них несет в себе надежду и утешение тем, кто еще не стал свободным;