Коллектив Авторов - Contra Dei #1

От своих начал Тьма присутствует во всех вещах во Вселенной; во всяком потенциале, в основе всего и в каждом устремлении присутствует темная величина, и в абсолюте собственной сути незыблемо находится Тьма.

Тьма проявляется через материальные стороны бытия и духовные сферы.

Природа Тьмы принимает те формы в своём воплощении, и проявляет себя теми способами, которые способны передать дух Тьмы и сохранить движение, направленное на Её непрекращающееся развитие. На стыке духовного и материального миров порождением и форпостом Тьмы является Церковь Тьмы.

Церковь Тьмы явлена для реализации и развития принципов Тьмы во Вселенной;

Церковь, как Храм и Алтарь, отвечает высшим целям и существует для воплощения Тьмы.

Истоки Церкви находятся вне времени и вне пространства, и потому Церковь не может быть подвластной ни пространству, ни времени. Церковь Тьмы простирается на все планы существующего бытия, и существовала неизменно.

Церковь Тьмы — несокрушимая Цитадель, что существует наперекор всему сущему, как в небесных сферах, так и на земле. В основании Церкви лежит принцип единства и гармонии сил Тьмы.

Церковь Тьмы предстаёт Единой и Неделимой сущностью, сочетанием сущностей и бытия многих, кто есть Тьма в самом своём начале, либо в момент нахождения на своём пике.

Церковь Тьмы — это союз между принадлежащими Тьме по своему выбору и изначально тёмными своей природой.

Церковь предстаёт прежде всего как Идея и обретает плоть через души избранных Тьмой, и реализуется через их деяния. Церковь Тьмы не имеет иных стен, кроме сердец достойных последователей Тьмы, и не имеет алтарей, ибо сама есть Алтарь. Потому Церковь неуязвима, и никогда не смешивается с низменным и человеческим.

Церковь Тьмы не является посредником между человеком и Тьмой, Церковь — Врата, проводник Тьмы в человеке и проводник человека во Тьму.

Церковь Тьмы не может принять в своём сотворении усилий рук человеческих, ибо это путь к Церкви человека. Призванные и изменённые Тьмой способны возвести Храм Тьмы в своей душе, и через исполнение всех мистерий Мрака и принесение даров на Алтарь Тьмы обрести познание Тьмы и стать полноправной Её частью.

Каждая часть Тьмы самостоятельна и правомерна в Церкви. Иерархия Опыта и Деяния узаконивает древние отношения, являя равноправие внутри самой Церкви, и равновеличие перед ликом Тьмы. Изначально и неизменно Церковь явлена для элиты, честной в своём отношении к Тьме.

Церковь Тьмы, как сама сущность, приемлет или не приемлет новых последователей, и сама Тьма устанавливает испытания входящим в Неё.

Вступающим во Тьму станет примером Рыцарство Тьмы…

… nostri cordis altaria ornans…

http://www.tenebrositas.org

Black Fire Pandemonium — один из наиболее известных Сатанинских ресурсов в Интернете. Он существует с июля 1997 года. Сатанизм, представленный одним из разделов сайта, быстро превратился в его главное направление.

Ресурс настолько огромен, что немногие другие сайты способны составить ему определенную конкуренцию. Этот ресурс обладает чертами монополии на российский сатанизм.

Ценность этого ресурса заключается в следующем — на нем содержатся материалы, которые позволяют научиться самостоятельно думать, позволяют развиваться.

Black Fire Pandemonium постоянно обновляется, неуловимо изменяясь. Здесь собраны материалы с сайтов, которые уже закрылись. Но это не коллекция, это рабочий материал.

Warrax — хозяин этого ресурса. Именно он определяет его развитие и содержание, в том числе и далекое от Сатанизма. Объем сайта, его иногда противоречивое содержание, большое количество полемических материалов с христианами и лжесатанистами создали Warrax’у образ, который далек от действительности.

В личной встрече с Warrax’ом прозвучали слова, которые были очень важны. Слова о перерождении, об избавлении от человеческого, о Сатане.

Мы уважаем Warrax’а за честность, ум. Его точка зрения нам интересна. Он занимается развитием теории Сатанизма не для того, чтобы иметь повод гордиться собой, а для того чтобы поднять существующую планку этого явления, для того, чтобы иметь возможность говорить о Сатанизме разумно. Warrax — яркий представитель так называемого интеллектуального Сатанизма. С ним можно соглашаться, с ним можно спорить, но как всегда — не ошибается тот, кто ничего не делает.

Свои выводы делайте сами.

1. Как начинался ваш сатанизм? Что побудило вас к осознанию себя сатанистом?

До осознания с детства была выраженная «инаковость». Не в смысле обычного подросткового нонконформизма, а именно четкое ощущение неправильности окружающего мира. Причем именно неправильность не "надо бы то-то и то-то подправить, и мир будет прекрасен", а понимание того, что отдельными поправками ничего не исправить — мир не такой. Это очень трудно вербализовать.

А к сатанизму я дошел очень постепенно. Причем, в отличие от большинства знакомых мне сатанистов, не через оккультную практику, а чисто интеллектуально. Сейчас меня самого удивляет, как я тогда смог — у меня не было имеющихся сейчас знаний ни по психологии, ни по эпистемологии, ни по философии в целом… Просто чувствовалось сродство. Лет пять у меня была ситуация "назвал бы себя сатанистом, если бы это не было "Библией наоборот" — в то время сведения о сатанизме не были настолько общедоступными, как в настоящее время.

А потом у меня появился доступ в интернет, и я наткнулся на известную статью магистра CoS П. Гилмора "Satanism — feared religion". Тут и произошел инсайт — я понял, что сатанизм не основан на Библии, не вторичен по отношению к христианству и т. п.

Разумеется, тогда я еще крайне мало знал и не имел еще полностью сформированного мировоззрения, но это было именно осознанным началом Пути.

2. Какие материалы вы считаете основными (базисными) для сатанизма?

Сложный вопрос. Если вести речь о сатанизме непосредственно, то я не могу предложить ничего адекватного из крупных произведений, кроме нашей с Олегерном книги "Princeps Omnium" и работы Валентина Скавра «Maledictum». Также я считаю весьма ценными работы ЛаВея, надо только не забывать при чтении, когда, где и для чего они писались. Их бесполезно читать поверхностно.

Но вообще есть много авторов, которых я бы рекомендовал прочесть каждому (и не только сатанисту): Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, К.Г. Юнг, Р.А. Уилсон, Б. Рассел… Вообще я считаю, что сатанисту целесообразно разбираться в философии и психологии (разумеется, не за счет отказа от естественнонаучных дисциплин).

3. Каких авторитетных деятелей сатанизма вы можете назвать? Кто или что, повлияло на вас лично?

Затрудняюсь ответить. С моей точки зрения само выражение "авторитетный деятель сатанизма" выглядит странно.