Иеродиакон (Петанов) - Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом «чуде»

Испуганно и прося помощи, мы подняли глаза к Богородице, которая, полна доброты и печали, сказала нам:

– Вы видели ад, куда попадают души бедных грешников. Чтобы их спасти, Господь хочет основать в Мире моление к Моему Непорочному Сердцу. Если будет сделано то, что Я вам скажу, то будет спасено много душ, и наступит мир. Война окончится. Если же не будут прекращены оскорбления Господа, то во время понтификата Папы Пия XI начнется другая, еще более страшная. Если вы увидите, что ночь озарена необычайным светом, то знайте, что это великое знамение, которое Господь вам дает, что "Он покарает Мир войной, голодом, преследованием Церкви и святого Отца, за его (Мира) преступления.

– Чтобы это предотвратить, Я приду и потребую посвящение России Моему Непорочному Сердцу, и искупительного причастия по первым субботам каждого месяца. Если будут услышаны Мои желания, то Россия будет обращена, и наступит мир. Если же нет, то она распространит свои лжеучения по всему Миру, вызовет войну и преследование Церкви. Доброта будет мучима, Святой Отец будет много страдать, много народов будет уничтожено, но в итоге Мое Непорочное Сердце восторжествует. Святой Отец посвятит Мне Россию, которая обратится, и Миру будет даровано мирное время. В Португалии все время сохранится догмат веры и т. д. Никому ничего об этом не говорите, Франсишко можете это сообщить.

– Когда вы будете читать Розарий, то говорите после каждого члена: О, мой Иисусе, прости нам наши грехи, спаси нас от адского огня, приведи души на Небо, особенно те, которые сугубо нуждаются в Твоей милости.

После этого последовал момент молчания, и я спросила:

– Хотите Вы сегодня еще чего-нибудь от меня?

– Нет, сегодня Я ничего больше не хочу.

И, как всегда, Она поднялась в направлении востока, пока не исчезла в безконечной дали горизонта".

Вот что интересно: уже «Дамой» дано задание Лючии способствовать учреждению культа «Моего Непорочного Сердца», но 17) incognito свое «Дама» так и не открывает и обещает назваться только в октябре. Так что в текстах воспоминаний Лючия называет явление Богородицей уже, так сказать, задним числом. В этом, как нам представляется, сказывается еще одна непростота явления, противоречивость. Интересно, что в Лурдском явлении 1858 г., тоже последовавшем за чтением «Розария», явившаяся «девушка в белом» тоже сохраняла incognito почти до самого конца: 11 из 18 явлений она «молча улыбалась» и в 16-м только явлении и только в ответ на четырежды предложенный по настоянию католического священника вопрос об имени ответила. Но как! «Я – Непорочное Зачатие». «Четыре года тому назад Пий IX провозгласил догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии, но это Истина, это факт – это не имя, – комментирует Антонио Сикари, автор жития Бернадетты Субиру. – Если она сказала: „Я – Дева Мария!“ или „Я – Дева, непорочно зачатая!“ Но это формулировка очень странная. Настолько странная, что невежественная девочка не могла ее придумать. Однако яркий свет освещает ум и сердце: когда мы, люди, хотим сказать, что что-то кажется нам единственным в мире, именно так мы и делаем – берем абстрактный термин и применяем его к отдельному человеку», – пытается объясниться католический автор 39.

А нам слышится, что такое самоназвание Лурдского «привидения» – это насмешка, глумление. Догмат-то новоизмышленный, ложный. А ересь и хула всегда идут рука об руку.

Итак, incognito со стороны «Дамы», а со стороны детей, как бы навстречу 18) неузнавание – и в Фатиме, и в Лурде. Лючия из раза в раз неуверенно спрашивает «Даму»: «кто Вы?» и месяцами не узнает ее, не имеет твердого извещения. А в Лурде на вопросы священника дона Пейрамаля Бернадетта Субиру отвечает неопределенно:

«Бернадетта отказывалась высказывать свое мнение, более того, как девочка, не получившая образования, она пользовалась несколько странным выражением: „что-то белое, похожее на барышню“. Она будет упорно называть так Пресвятую Деву до тех пор, пока та не откроет ей своего имени» 40.

– Это ты говоришь, что видишь Пресвятую Деву?

– Я не говорю, что это Пресвятая Дева.

Бернадетта в который раз повторила: «Я видела что-то, похожее на даму!» 41.

«Что-то!».

Далее, «Дама» говорит детям:

«Я хочу... чтобы вы и дальше читали Розарий, дабы обрести мир на Земле и пришел конец Войны, так как только вы можете этого достичь» – т.е. в ход пошла 19) прямая лесть «Дамы» детям, опасная, а скорее всего и прямо вредная для них, сравни: «Льстец есть слуга бесов, руководитель к гордости, истребитель умиления, губитель добродетелей, отводитель от истинного пути. Блажащий вас, льстят вы (Исайя III, 12), – говорит Пророк» 42.

Мало того, дети поставлены в центр внимания многотысячных толп 43.

На этом фоне неудивительно, что данное «Дамой» детям 20) «видение ада» – безпокаянно, не вызывает у них покаянных чувств, что вполне противоречит православной аскетической традиции. Вот что поведал преп. Иоанн Лествичник о видении ада, бывшем преп. Исихию Хоривскому, и его плодах: "Он вел прежде самую нерадивую жизнь, и нисколько не заботился о душе своей: наконец, впавши в смертельную болезнь, с час времени казался совершенно умершим. Пришедши в себя, он умолял всех нас, чтобы тотчас от него удалились, и, заключив дверь своей келий, прожил в ней лет 12, никому никогда не сказав ни малого, ни великого слова, и ничего не вкушая кроме хлеба и воды, но сидя в затворе, как пред лицем Господним, ужасался и сетовал о том, что видел во время исступления, и никогда не изменял образа жизни своей, но постоянно был как бы вне себя, и не переставал тихо проливать теплые слезы. Когда же он приблизился к смерти, мы, отбив дверь, вошли в его келию и, по многом прошении, услышали только сии слова: «простите», сказал он, «кто стяжал память смерти, тот никогда не сможет согрешить» 44.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем «Слове о смерти» приводит также рассказ о видении ада преп. Афанасием Киево-Печерским: "Он, после продолжительной болезни, скончался. Братия убрали тело его, по обычаю иноческому, но скончавшийся остался непогребенным в течение двух дней, по некоторому встретившемуся препятствию. На третию ночь было божественное явление игумену, и он слышал голос: «Человек Божий Афанасий лежит два дня непогребенным, а ты не заботишься о нем». Рано утром игумен с братнею пришли к почившему с намерением предать его тело земле, но нашли его сидящим и плачущим. Ужаснулись они, увидев его ожившим; потом начали вопрошать: как ожил он? Что видел и слышал в то время, как разлучался телом? На все вопросы он отвечал только словом: «спасайтесь!» Когда же братия неотступно упрашивала сказать им полезное, то он завещал им послушание и непрестанное покаяние. Вслед за этим Афанасий заключился в пещере, пребыл в ней безвыходно в течение 12 лет, день и ночь проводя в непрестанных слезах, чрез день вкушая понемногу хлеба и воды, и не беседуя ни с кем во все это время. Когда настал час его кончины, он повторил собравшимся братиям наставление о послушании и покаянии, и скончался с миром о Господе” 45.