Протоиерей Александр Мень - Как читать Библию

2 И приобрел я ее себе за пятнадцать сребренников и за хомер ячменя и полхомера ячменя

3и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя.

4 Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима.

5После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни.

1Говорите братьям вашим: «Мой народ ", и сестрам вашим: «Помилованная ".

2 Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж ее; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих,

3дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою.

1.2–3. Из этих слов явствует, что пророк взял в жены женщину с заведомо дурной

репутацией, которая уже имела детей (внебрачных?). Такой поступок был симвоо

лическим действием (см. выше, с. 418). Брачный союз как образ духовного союза

между Богом и человеком входит в Библию, начиная с пророка Осии (Иез 16;

Ис 50.1; 54.1–6; Еф 5.22–23). Имена жены пророка и ее отца должны указывать на

то, что она — лицо вполне реальное. Поэтому нет оснований считать, как полаа

гают некоторые экзегеты, что речь идет о вымышленных событиях.

1.4–5. Кровь Изрееля — намек на кровавую расправу, которую вершил мятежник

Ииуй, положивший начало правившей во дни пророка династии (см. 4 Цар 9—10).

1На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.

2Звали их, а они уходили прочь от лица их: приносили жертву Ваалам и кадили истуканам.

3Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих, а они не сознавали, что Я врачевал их.

4Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им.

5Не возвратится он в Египет, но Ассур — он будет царем его, потому что они не захотели обратиться ко Мне .

6И падет меч на города его, и истребит затворы его, и пожрет их за умыслы их.

Первая фраза стиха относится к 10.15. Слова Когда Израиль был юн… открывают новую часть пророчества. Сам Господь напоминает, как Он создал и укреплял народ Свой. Здесь Бог показан любящим Отцом, Который влек к Себе непослушное дитя узами любви.

«Ведением», или «Богопознанием» (евр. даат элохим), пророк называет близость к Богу, любовь к Нему и верность Ему. Глагол «познать» употребляется в Библии и для обозначения супружеской связи (см. Быт 4.1).

1 Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле.

2 Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.

3За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут.

Подобно тому, как Бог исполнен милосердия (многомилостив, евр. рав–хесед), так и человек должен быть милосердным. Это неотделимо от истинной религии, в основе которой, согласно Осии, должно быть «Богопознание».

4Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником.

5И ты падешь днем, и пророк падет с тобою ночью, и истреблю матерь твою.

6Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих.

7Чем больше они умножаются, тем больше грешат против Меня; славу их обращу в бесславие.

8Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их.

9И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его, и воздам ему по делам его.

10Будут есть, и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу.

11Блуд, вино и напитки завладели сердцем их.

Ст. 4 труден для перевода. В одном из современных переводов он звучит так: «Да не ропщет никто и не сетует никто. О священники! На вас мое негодование!» Речь идет о справедливости возмездия.

1В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: «пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны;

2оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его.

3 Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю ".

4Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше, как утренний туман и как роса, скоро исчезающая.

5Посему Я поражал через пророков и бил их словами уст Моих, и суд Мой, как восходящий свет.

6Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений.

7Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне.

Народ исполняется покаяния и стремится найти вновь путь к Богу. Вот ответ Бога: одного возвращения к Господу недостаточно; нужно исполниться милосердия, ибо для Него оно дороже всех жертв. 6.7. Современные толкователи полагают, что первоначально в тексте стояло не «подобно Адаму» (евр. кеадам), а «в земле (своей)» (евр. беадама).

Пророк изобличает политиков, которые пытались спасти царство, обращаясь за помощью к язычникам. В результате страна оказывалась в еще большей зависимости и раздиралась смутами.

1 Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам.

2Не помышляют они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их; они пред лицем Моим.

3Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими — князей.

4Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестает поджигать ее, когда замесит тесто и оно вскиснет.

5«День нашего царя!» говорят князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам.

6Ибо они коварством своим делают сердце свое подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь.

7Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне.

8Ефрем смешался с народами, Ефрем стал, как неповороченный хлеб.

9Чужие пожирали силу его и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает.