Протоиерей Александр Мень - Как читать Библию

Прозаический отрывок, который некоторые библеисты приписывают ученику Исайи. Он содержит предсказание о том, что злейший враг (Ассирия) и закоренелый язычник (Египет) смогут стать «уделом Господним».

Сын и наследник Езекии, целиком подчинившись влиянию Ассирии, ввел в Иудее языческие обычаи и начал преследовать пророков.

1Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба.

2 И делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых.

3 И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему.

4 И соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: «в Иерусалиме положу имя Мое».

5И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня,

6и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его.

7И поставил истукан Астарты, который сделал в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону, сыну его: «в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я полагаю имя Мое на век;

8и не дам впредь выступить ноге Израильтянина из земли, которую Я дал отцам их, если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им, и со всем законом, который заповедал им раб Мой Моисей ".

9Но они не послушались; и совратил их Манассия до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых.

10И говорил Господь чрез рабов Своих пророков и сказал:

11за то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, которые были прежде его, и ввел Иуду в грех идолами своими,

12за то, так говорит Господь, Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того;

13и протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, — вытрут и опрокинут ее;

14и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим,

15за то, что они делали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня.

16Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлек Иуду в грех — делать неугодное в очах Господних.

17Прочее о Манассии и обо всем, что он сделал, и о грехах его, в чем он согрешил, написано в летописи царей Иудейских.

ПСАЛОМ 93

1Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!

2Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.

3Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?

4Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;

5попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое;

6вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют

7и говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев ".

8Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?

9Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?

10Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?

11Господь знает мысли человеческие, что они суетны.

12Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,

13чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!

14 Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.

15Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.

16Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?

17Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.

18Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи, поддерживала меня.

19При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою.

20Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?

21 Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.

22Но Господь — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,

23и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.

Пс 93, возможно, был написан в это время.

18И почил Манассия с отцами своими, и погребен в саду при доме его, в саду Уззы. И воцарился Аммон, сын его, вместо него.

19Двадцати двух лет был Аммон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мешуллемеф, дочь Харуца, из Ятбы.

20И делал он неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его;

21и ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил идолам, которым служил отец его, и поклонялся им,

22и оставил Господа Бога отцов своих, не ходил путем Господним.

23 Исоставили заговор слуги Аммоновы против него, и умертвили царя в доме его.

24Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Аммона; и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.

25Прочее об Аммоне, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.

26И похоронили его в гробнице его, в саду Уззы. И воцарился Иосия, сын его, вместо него.

Иосии (640—609) при его воцарении было всего восемь лет. Люди, правившие от его имени, в целом продолжали политику Манассии и Аммона. Но пророки вновь обрели голос. Выразителем религиозной оппозиции стал пророк Софония (евр. цефания) [74] Память пророка Софонии Церковь отмечает 3/16 декабря. . То было время мировых переворотов, заката Ассирии и появления на исторической арене новых народов: персов, халдеев и скифов. В исторических бурях Софония усмотрел знамения грядущего Страшного Суда Господня. Проповедь пророка оказала влияние на молодого царя, который решительными мерами покончил с идолопоклонством и осуществил централизацию культа в Иерусалиме. В период реформы Иосии проповедовал пророк Иеремия, а о Софонии уже не упоминается. Вероятнее всего, он умер в начале преобразовательной деятельности Иосии (ок. 625 г.). Учение Софонии характеризуется следующими чертами: а) в событиях мировой истории проявляется воля Господня; б) грех мира неизбежно влечет за собой всеразрушаю–щую бурю, подобную древнему потопу; в) после этой бури сохранятся только «бедные земли», как Софония называет людей истинного благочестия; г) по истечении дней возмездия Бог явится среди своих избранников и установит на земле вечное Царство радости и света.