Протоиерей Александр Мень - Как читать Библию

3.1–5. Иисус, сын Иоседеков, первосвященник времен Зоровавеля. Он как «предстатель» несет на себе грех народов (запятнанные одежды). Сатана (евр. сатан, противник) здесь впервые в Ветхом Завете назван прямо, но представление о нем еще нечеткое — см. т. 3, с. 29. Его внушениями порожден грех Иерусалима, который теперь смывает Господь (ср. Пс 50.4–14). Если прежде у первосвященника были отняты его регалии (Иез 21.26), то теперь они возвращаются ему. 3.6–10. Отрасль (евр. цемах) означает Мессию, который вырастает подобно молодому побегу из корня срубленного дерева (ср. Ис 11.1).

1 И возвратился тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

2 И сказал он мне: что ты видишь? И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;

3и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее.

4 И отвечал я и сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

5И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это? И сказал я: не знаю, господин мой.

6Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

7Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? ты — равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!»

8И было ко мне слово Господне:

9руки Зоровавеля положили основание дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

10Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?

11 Тогда отвечал я и сказал ему: что значат те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?

12Вторично стал я говорить и сказал ему: что значат две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?

13 Исказал он мне: ты не знаешь, что это? Я отвечал: не знаю, господин мой.

14 Исказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли.

4.3. Две маслины — аллегория двуединства мессианской власти, Сына Давидова и первосвященника. Оба они прообразуют Христа–Царя и Первосвященника (Евр 4.14). 4.6–7. Зоровавель представлен как помазанник, который действует не земной силой, но силой Духа Божия. 4.9. Указание на роль Зоровавеля в построении Храма.

В речах Захарии образ исторического Зоровавеля сливается с образом Мессии. В духовном смысле это пророчество означает, что обетование, данное роду Давидову, не отменено.

1 И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток.

2 И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей.

3Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне.

4Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его.

5И вышел Ангел, говоривший со мною, и сказал мне: подними еще глаза твои и посмотри, что это выходит?

6Когда же я сказал: что это? Он отвечал: это выходит ефа, и сказал: это образ их по всей земле.

7И вот, кусок свинца поднялся, и там сидела одна женщина посреди ефы.

8И сказал он: эта женщина — само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок.

9И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом.

10И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу?

11 Тогда сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе.

1 И опять поднял я глаза мои и вижу: вот, четыре колесницы выходят из ущелья между двумя горами; и горы те были горы медные.

2В первой колеснице кони рыжие, а во второй колеснице кони вороные;

3в третьей колеснице кони белые, а в четвертой колеснице кони пегие, сильные.

4 И, начав речь, я сказал Ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой?

5И отвечал Ангел и сказал мне: это выходят четыре духа небесных, которые предстоят пред Господом всей земли.

6Вороные кони там выходят к стране северной и белые идут за ними, а пегие идут к стране полуденной.

7И сильные вышли и стремились идти, чтобы пройти землю; и он сказал: идите, пройдите землю, — и они прошли землю.

8Тогда позвал он меня и сказал мне так: смотри, вышедшие в землю северную успокоили дух Мой на земле северной.

9И было слово Господне ко мне:

10возьми у пришедших из плена, у Хелдая, у Товии и у Иедая, и пойди в тот самый день, пойди в дом Иосии, сына Софониева, куда они пришли из Вавилона,

11возьми у них серебро и золото и сделай венцы, и возложи на голову Иисуса, сына Иоседекова, иерея великого,

12и скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, — имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень.

13Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим.

14А венцы те будут Хелему и Товии, Иедаю и Хену, сыну Софониеву, на память в храме Господнем.

15И издали придут, и примут участие в построении храма Господня, и вы узнаете, что Господь Саваоф послал меня к вам, и это будет, если вы усердно будете слушаться гласа Господа Бога вашего.

5.1–11. Огромный свиток символизирует неисчислимость грехов народа. Женщины (намек на языческие изображения богинь) уходят из Иерусалима и уносят в Вавилон ефу [99] Ефа — мера веса. — меру беззаконий, чтобы очистился от них святой город.

6.1–8. Колесницы ангелов, служителей Ягве, хранящих Вселенную. Ветер наказания, который вышел из языческих стран, снова возвращается туда, чтобы более не шуметь над Иерусалимом. 6.9–15. В глазах пророка Захарии (как и Аггея) Зоровавель был Мессией (Отраслью). Два мессианских венца изготовлены для будущих торжеств в знак единения двух помазанников. См. Зах 4.12–14; 6.9–14.

2 Тогда встали Зоровавель, сын Салафиилов, и Иисус, сын Иоседеков, и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их.

3В то время пришел к ним Фафнай, заречный областеначальник, и Шефар–Бознай и товарищи их, и так сказали им: кто дал вам разрешение строить дом сей и доделывать стены сии?