Василий (Кривошеин) - Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов
- Название:Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий (Кривошеин) - Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов краткое содержание
Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
377
Eth 3.590–599.
378
Eth 1.12.483–489.
379
Eth 11.386–391.
380
Eth 15.189–196.
381
Cat 28.262–274.
382
Cat 28.291–299
383
Cat 33.80–93.
384
Cat 33.215–218.
385
Cat 34.33–35.
386
Hymn 58.224–248.
387
Eth 13.222–236. См.: Часть II. Покаяние. Примечание 17.
388
Eth 13.278–283.
389
Сар 3.46
390
Сар 3.79.
391
См. по этому вопросу диссертацию Joost Van Rossum. The Ecclesiological Problem in St. Symeon The New Theologian. 1976. (New York). Классическая книга — Karl Holl. Enthusiasmus und Bussgewalt (См. библиографию) — рассматривающая те же вопросы, не потеряла еще своего интереса.
392
Ер 1.2–4.
393
Ер 1.34–36.
394
Ер 1.39–44.
395
Ер 1.79–83.
396
Euch 2.14–15.
397
Ер 1.112–117
398
Ер 1.128
399
Ер 1.134–146
400
Ер 1.150–155.
401
Ер 1.177–183.
402
Ер 1.223–236.
403
Ер 1.237–245.
404
Ер 1.258–263.
405
Van Rossum. The Ecclesiastical Problem… p. 34–35.
406
Ep Ep 1.278–280.1.263–274.
407
Ep 1.307–309.
408
Ер 1.318–322. Можно заметить значительное сходство, может быть даже влияние, между тем, что говорит здесь пр. Симеон о апостольском преемстве, и хорошо известным местом из Климента Римского в его Послании к Коринфянам. Хотя намерение пр. Симеона совсем другое: не столько подкрепить авторитет существующей иерархии, сколько показать действительность дара Святого Духа истинным преемникам апостолов. Св. Послание Климента к Коринфянам, гл. 42–44.
409
Ер 1.327–333
410
Ер 1.351–361
411
Ер 1.362–374.
412
Ер 1.387–390.
413
Ер 1.427–432
414
Ер 1.433–442
415
Ер 1.452–456.
416
Hymn 55.38–51.
417
Eth 2.7.260–266.
418
Eth 7.1–6.
419
Eth 2.7.291–294.
420
Eth 13.175–178.
421
Eth 10.188–192.
422
Ер 4.49–53.
423
Cat 2.139–152.
424
Eth 1.12.173–183
425
Hymn 15.250–261.
426
Eth 10.430–448.
427
Eth 10.114–118.
428
Hymn 55.28–51.
429
Сар 1.35.
430
Сар 1.36
431
Сар 3.45.
432
Eth 7.385–387
433
Cat 24.109–121
434
Диадох Фотикийский. Сто глав о духовном совершенстве. Глава 60 и 73.
435
Пр. Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 7. (P. G. 88.801–818).
436
Eth 13.236–250.
437
Euch 2.13–18.
438
Euch 2.187–189.
439
Euch 2.216–218.
440
Hymn 55.144–148.
441
См. примечание 2 к настоящей главе.
442
Сар 3.65.
443
Сар 3.66.
444
Сар 3.67.
445
Сар 3.68.
446
Сар 3.69.
447
Hymn 27.18–27.
448
Hymn 27.49–56. См.: Часть V. Божественный эрос. Пр. 20.
449
Hymn 27.57–62.
450
Hymn 27.64–67.
451
Hymn 27.73–81.
452
Hymn 41.240–242.
453
Hymn 41.246–248
454
Hymn 41.249–256.
455
Hymn 41.267–272.
456
Eth 7.263–272.
457
Hymn 43.9–17
458
Cat 3.206–211
459
Cat 3.211–225
460
Cat 4.13–14.
461
См. Часть I. Неистовый ревнитель.
462
Cat 9.92–107.
463
Cat 9.107–116.
464
Cat 9.196–213.
465
Cat 9.120–127.
466
Cat 9.275–279.
467
Cat 2.107–120.
468
Cat 5.594–632.
469
Hymn 58.34–63.
470
Cat 2.324–334.
471
Euch 1.28–47.
472
Euch 1.66–69.
473
Cat 8.93–104.
474
Eth 3.193–195.
475
Eth 3.543.
476
Eth 4.607.
477
Eth 5.1–12.
478
Eth 5.61–73.
479
Eth 5.339–342.
480
Eth 5.505–507.
481
Eth 5.511.
482
Eth 7.353–355
483
Eth 7.453–458.
484
Eth 7.474–480.
485
Eth 9.364–375.
486
Eth 10.478–480.
487
Eth 10.501–513.
488
Eth 10.912–913.
489
Eth 10.918–922.
490
Сар 1.85.
491
Сар 1.85.
492
Theol 1.420–429.
493
Theol 1.434–444.
494
Eth 1.12.1–11.
495
Eth 12.1–8.
496
Eth 9.41–46.
497
Eth 5.431–435.
498
Eth 4.242–243.
499
Eth 7.427–432.
500
Eth 10.361–363.
501
Cat 24.7–14.
502
Cat 24.16–23.
503
Cat 24.41–51.
504
Cat 24.54–69.
505
Cat 24.79–84.
506
Cat 24.90–95.
507
Cat 24.102–108.
508
Cat 6.58–60.
509
Cat 6.62–65.
510
Cat 6.91–93.
511
Cat 6.93–95.
512
Eth 1.12.387–396.
513
Eth 1.10.76–82.
514
Eth 1.12.469–476.
515
Eth 4.925–932.
516
Сар 2.21.
517
Сар 3.100.
518
Cat 19.166–169.
519
Hymn 11.17–19.
520
Hymn 11.27–34.
521
Hymn 12.89–90.
522
Hymn 13.87–92.
523
Hymn 14.1–5.
524
Hymn 24.31–45.
525
Ер 4.415–420.
526
Eth 4.755–760.
527
Eth 9.10–14.
528
Eth 9.50–68.
529
Eth 9.27–31.
530
Eth 9.24–27.
531
Theol 1.1–13.
532
Theol 1.244–246.
533
Theol 1.194–216.
534
Theol 1.412–418.
535
Theol 2.33–45.
536
Theo! 2.57–63.
537
Eth 1.12.115–120.
538
Theol 2.179–181.
539
Theol 2.219–226.
540
Theol 2.257–260. Можно сказать, что это классическая доктрина каппадокийцев о познании Бога в их полемике против Евномия, которую пр. Симеон излагает здесь с несколько большим ударением на познании Духом.
541
Theol 2.297–303.
542
Theol 2.204–305.
543
Theol 2.311–315.
544
Hymn 12.38–40.
545
Hymn 47.42.
546
Theol 1.249–253.
547
Hymn 42.113–117.
548
Theol 2.250–257.
549
Theol 2.231–235. Подобные мысли о вечности Бога как причине Его непостижимости выражены св. Григорием Нисским: «Тот, кто много исследует то, что старше веков, и восходит на начало вещей, не может остановить свою мысль на чем–нибудь, потому что искомое всегда избегает и убегает вперед и не указывает никакой остановки для исследования ума». Eun.1.364(p. 134.22–26).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
