Митрополит Вениамин Федченков - Два сорокоуста

На рубеже двух эпох. Сост. А. Светозарский. М. “Отчий дом”. 1994. 447 с.

Небо на земле. С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. 1994. 139 с.

Святый сорокоуст. Мысли по поводу указов Митрополита Сергия // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 12-60.

Сорокоуст на родине // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 77-95.

Из того мiра. Книга чудес и знамений нашего времени. Сост. А. Светозарский. М. Сретенский монастырь. “Новая книга”. 1996. 396.

Молитва Господня. Из творений митрополита Вениамина (Федченкова). М. “Родник”. 1996. 224 с.

Всемiрный светильник преподобный Серафим Саровский. Составил архиепископ Вениамин (Федченков) к столетию со дня кончины (1833-1933). С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. 1996. 340с.

О конце мiра. [Письма свящ. Александру в Париж.] // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. № 1(12). М. 1997. С. 196-212.

Промысел Божий в моей жизни. СПб. “Сатисъ”. 1997. 62 с.

Божьи люди. Мои духовные встречи. Сост. А. К. и Н. В. Светозарские. М. “Отчий дом”. 1997. 412 с.

“За Православие помилует меня Господь...” Дневниковые записи. Сост. игумен Василий (Донец) и В. О. Корхова. СПб. “Царское дело”. 1998. 127 с.

О богослужении Православной Церкви. Сост. А. Светозарский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М. “Отчий дом”. 1999. 582 с.

[1].

[2]. [3]. [4].

[5]. [6]. [7]. [8]. [9]. [10]. [11]. [12]. [13]. "[14]. [15]. [16]. [17]. [18]. [19]. [20]. [21]. [22]. [23]. [24]. [25]. [26]. [27]. [28]. [29]. [30]. [31]. [32]. [33]. [34]. [35]. [36].[37]. [38]. [39]. [40].

[41]. [42]. [43]. [44]. [45]. [46].

[47]. [48]. [49]. [50]. [51]. [52]. [53]. [54]. [55]. [56]. [57]. [58]. [59].

[60]. [61]. [62]. [63]. [64]. [65]. [66]. [67]. [68]. [69]. [70]. [71]. [72]. [73]. [74]. .

Владыка Вениамин в 1933-1947 гг. был архиепископом (с 1938 г. митрополитом) Алеутским и Североамериканским с титулом Временного Экзарха Московской Патриархии в Америке.

Митрополит Сергий, Нижегородский и Арзамасский (в мiру Иоанн Николаевич Страгородский, 11.1.1867 +15(2).5.1944) - выдающийся богослов, иерарх Русской Церкви. После ареста митрополита Петра (Полянского) - заместитель Патриаршего Местоблюстителя. Далеко не все, даже из оставшихся верными ему, епископов соглашались с действиями митр. Сергия, в частности, с Декларацией от 29.7.1927. С 1.1.1937- Патриарший Местоблюститель, с 1943 г. - Патриарх Московский и всея Руси.

Митрополит Евлогий (в мipy Василий Семенович Георгиевский, 10.4.1868 +8.8.1946) - в 1920 был назначен Свт. Тихоном "заведующим Западно-Европейскими русскими церквами", с 1931г.- глава Константинопольского Экзархата, организовал Парижский богословский институт во имя Преподобного Сергия Радонежского. Об обстоятельствах создания этой юрисдикции см.: Талъберг Н. Д . К сорокалетию пагубного евлогианского раскола. Джорданвилль. 1966; Игумен Серафим (Кузнецов). Православный Царь-Мученик. Сост. С. В. Фомин. М. "Паломник". 1997. С. 506, 530.

Имеются в виду: 1) Указ Святейшего Патриарха и соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета на имя митр. Евлогия (Георгиевского) № 347 от 22.4.1922 об упразднении Всезаграничного Высшего Церковною Управления; 2) антикарловацкие высказывания в Послании от 15.6.1923; 3) Патриаршее Воззвание от 18.6.1923 с намерением вызвать зарубежных архиереев на церковный суд в Москву; 4) вторичный Указ № 106 от 8.10-10.11.1923 об упразднении карловацкого Синода; 5) Постановление Патриаршего Священного Синода 26.3.1924, содержащее решительное отмежевание от политической деятельности зарубежных иерархов.

См. прим. 38.

Владыка Вениамин особо почитал святителя Иоасафа Белгородского, написав ему службу.

В 1925-1927, 1929-1930 гг. преподавал в Православном Богословском институте во имя преп. Сергия Радонежского в Париже, организованном митр. Евлогием. Покинул его после разрыва последнего с Московской Патриархией, в клир которой епископ Вениамин был включен в 1927 г.

В 1924-1925 гг. епископ Вениамин духовно окормлял воспитанников Русского и Донского имени генерала Каледина кадетских корпусов в Югославии.

Хорошо знавший Первоиерарха Зарубежной Церкви митрополита Антония (Храповицкого) А. Л. Казембек свидетельствовал: "Как выражался Патриарх Тихон, "злоумные люди" сильно влияли на митрополита Антония - когда-то властного архиепископа Волынского, но к старости обмякшего как-то и даже постоянно заливавшегося слезами под конец жизни. При встрече с автором этих строк в Париже он (при свидетелях) высказал добродушным тоном суровое мнение о своем противнике в зарубежный период - митрополите Евлогии, сказав с усмешкой: "Ну, Владыка Евлогий может залгаться". И, изменив выражение лица на серьезное, продолжал: "Но Преосвященный Сергий, тот никогда не залжется". И тут же велел келейнику принести панагию со своего ночного столика. "Вот, - добавил он, - всегда ношу". На обратной стороне панагии были выгравированы изречение "Дайте нам от елея вашего" и ниже - слова "Учителю и другу. Сергий". Когда епископ Антоний (Храповицкий) был ректором Духовной академии, архимандрит Сергий (Страгородский) был ее инспектором. [...] Когда автору настоящей статьи довелось увидеть митрополита Антония в последний раз (в 1934 году), незадолго до его кончины, Митрополит прерывающимся голосом сказал: "Все промыслительно... и Промысл Божий проявился в том, что Патриархом в такое время оказался Святейший Тихон". И с глубоким вздохом, почти рыданием, закончил свою мысль: "Я бы мог погубить нашу Церковь". И заплакал, низко опустив голову на грудь" ( Казем-Бек А. Л . Прошлое и настоящее парижского раскола // Журнал Московской Патриархии. 1969. №4. С. 18.).

После образования в Москве "живоцерковного управления" митр. Сергий был одним из первых, кто признал его законность. В № 4-5 журнала "Живая церковь" за 1922 г. появился документ, датированный 3/16 июня: "Мы, Сергий, митрополит Владимирский и Шуйский, Евдоким, архиепископ Нижегороский и Арзамасский, и Серафим, архиепископ Костромской и Галичский, рассмотрев платформу Высшего церковного управления и каноническую законность Управления, заявляем, что целиком разделяем мероприятия Высшего церковного управления, считаем его единственной, канонической, законной, верховной церковной властью и все распоряжения, исходящие от него, считаем вполне законными и обязательными. Мы призываем последовать нашему примеру всех истинных пастырей и верующих сынов Церкви, как вверенных нам, так и других епархий". Митр. Сергий находился в обновленческом расколе 14 месяцев. После выхода Патриарха из заключения принес ему публичное церковное покаяние в день праздника Успения Божией Матери перед Литургией на 3-м часе в Донском монастыре.