Еп. Иларион (Алфеев) - Священная тайна Церкви

Цит. по: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. С. 102–103.

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери Святой Горы Афонской. — Христианин №11,1913. Перепечатано в»Русском иноке»№ 1, 1914. С. 40–41. Отдельные издания: Одесса, 1914; Шамордино, 1914.

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. В защиту земного удела Божией Матери. — Русский инок № 1, 1914. С. 41.

Там же. С. 46.

Там же. С. 47–48.

Перевод»Божественных гимнов»преподобного Симеона, сделанный иеромонахом Пантелеймоном, увидел свет именно благодаря поддержке Флоренского. См.: Niviere A. Panteleimon Uspenskij: un precurseur oublie. С. 2.

Пантелеймон (Успенский), иеромонах. О гимнах преп. Симеона Нового Богослова. В кн.: Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова. Сергиев Посад, 1917. С. XV.

Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. М., 1992. Т. 2. С. 531–532.

Биржевые ведомости, 9.07.1913 (№ 13 638); Вести с Валаама (По поводу книги»На горах Кавказа»). — Русский инок, № 14, 1913. С. 894.

Андроник (Трубачев), игумен. Афонский спор об имени Божием и его последующая судьба. — Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Богословская конференция. М., 2000. С. 263.

Дело афонских монахов. — Биржевые ведомости, 25.08.1913 (№ 13 713).

См.: Алексий, иеросхимонах. Божественно ли Имя Иисус? Голос из кельи старца Киево–Печерской Успенской Лавры по поводу современных споров о божественности имени Божия. Киев, 1913.

Имяславцы. — Русские ведомости, 14.08.1913 (№ 187).

Чесноков Александр, священник. Глинская пустынь и ее старцы. Троице–Сер–гиева Лавра, 1994. С. 145.

Житие преподобного Кукши Нового. Житомир, 1995. С. 12–13.

См.: Никон (Беляев), иеромонах. Дневник последнего духовника Оптиной пустыни. СПб., 1994. С. 132, 138, 144, 146–147, 160, 163, 165–166.

Беседа от 19 июня 1911 г. Цит. по: Беседы старца Варсонофия Оптинского с духовными детьми. Воспоминания духовных детей о старце Варсонофий. М. — Рига, 1995. С. 39.

Цит. по: Багдасаров Р., Фомин С. Неизвестный Нилус. Т. 2. С. 533.

Цит. по: Оптина пустынь. Русская православная духовность. Сост. и послесловие А. Горелова. М., 1997. С. 212.

См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 56.

См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 107, 124.

См.: Забытые страницы русского имяславия. С. 123–126 (ГАРФ. Ф. 102. Д-2. 1913 г. Д. 48. Л. 190–191об.).

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 126–126об.

РГИА. Ф. 797. Оп. 83. Д. 59. Л. 135–135об.

«Иларион–младший», о котором упоминал автор книги»На горах Кавказа»схимонах Иларион в письме настоятелю Зосимовой пустыни архимандриту Герману. См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4–е. С. 931.

Калитин. У иеросхимонаха Антония Булатовича (от нашего корреспондента). — Биржевые ведомости, 6.11.1913 (№ 13 842); 7.11.1913 (№ 13 843).

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение в Правительствующий Синод. СПб., 1913. С. 4–5.

Там же. С. 5–6.

Там же. С. 10.

Там же. С. 6.

Там же. С. 11–12.

Там же. С. 26–27.

Там же. С. 27–28.

Там же. С. 13–16.

Там же. С. 25.

Там же. С. 28–29.

Там же. С. 30.

Там же. С. 33.

Там же. С. 38–39.

Там же. С. 40–41.

Там же. С. 42.

Троицкие листки. Изд. Троице–Сергиевой Лавры, 1896–1899. Т. 5. С. 143.

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Прошение. С. 45.

Там же. С. 49.

Там же. С. 48.

Там же. С. 48–49.

Там же. С. 54.

Там же. С. 54–55.

Там же. С. 59.

Там же. С. 61.

Там же. С. 61- 62.

Там же. С. 62–64.

Рим высказался (лат.).

См., например: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. СПб., 1914. С. 117–118.

Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. — Прибавления к Церковным ведомостям №36, 1913. С. 1641.

Илиодор (С. М. Труфанов, 1880–1952) — известный авантюрист, принявший монашество и участвовавший в деятельности»Союза русского народа». Через Г. Распутина пытался сблизиться с Царской семьей, но был выслан во Флорищеву пустынь, после чего снял с себя сан и стал врагом Православной Церкви и царского режима. После революции сотрудничал с ЧК, затем бежал за границу.

Троицкий С. Борьба с Афонской смутой. С. 1641.

Там же. С. 1643.

Там же. С. 1642–1643.

Впервые напечатана в журнале»Русский инок»за 1914 год. В расширенном виде вошла в книгу Троицкого»Об именах Божиих и имябожниках»(СПб., 1914).

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок №9(105), 1914. С. 542.

Там же. С. 543–544.

Антоний (Булатовт), иеросхимонах. Апология. С. 29.

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок №9(105), 1914. С. 544.

Там же. С. 545.

Там же. С. 548.

КунцевичЛ. 3. Переписка с отшельником Иларионом, автором книги»На горах Кавказа». Цит. по: Начала № 1–4, 1998. С. 183. См. цитату в Главе X нашей работы.

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок № 9 (105), 1914. С. 549.

Там же.

Там же. С. 550.

См. Главу II.

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок №9(105), 1914. С. 550.

Об этом сочинении мы уже говорили в Главе II в связи с учением Григория Нисского об именах Божиих.

Троицкий С. Учение афонских имябожников и его разбор. — Русский инок №10(106), 1914. С. 618–619.

Там же. С. 620.

Там же. С. 620–621.

Там же. С. 621- 622.

См., в частности: Троицкий С. Об именах Божиих и имябожниках. С. 92–95.