Сульпиций Север - Труды

1. Итак, после Ионафана брат его Симон, как мы уже говорили, по праву возглавлял еврейских священников. Тогда же был почтен он и своим и Римским народом. 2. Начал управлять он иудеями на 2 год царствования Деметрия, и был убит 8 лет спустя [593] Это произошло в 142 г. до н.э. , обманутый коварством Птолемея [594] Имеется в виду Птолемей, сын Авува, зять Симона. См.: I Мак. 16:11-17. . Ему наследовал его сын Иоанн. Он, поскольку успешно воевал против гирканов [595] Гиркания - обширная область к юго-востоку от Каспийского моря на территории нынешнего Ирана. , народа очень сильного, получил прозвище Гиркан. Умер он после 26 лет правления. [596] Иоанн Гиркан правил со 134 по 104 г. до н.э. 3. После него Аристобул, поставленный первосвященником, первым после Плена принял титул царя и возложил на голову диадему. На следующий год он был убит [597] Это событие имело место в 103 г. до н.э. . 4. Затем его сын [598] Согласно Иосифу Флавию (Иуд. древн. XIII,12,1): брат. Александр был одновременно царем и первосвященником и правил 27 лет: среди его деяний ничего примечательного, кроме жестокости, в памяти не осталось. Поскольку он оставил после себя малолетних сыновей Аристобула и Гиркана, то царством его 9 лет правила Салина, она же Александра [599] Александра Саломея (76-67). . 5. После ее смерти между братьями была великая распря из-за царства. Сначала власть захватил Гиркан, но вскоре, изгнанный своим братом Аристобулом [600] Аристобул II правил с 67 по 63 г. до н.э. , бежал к Помпею, который ведя в то время войну против Митридата и, усмирив Армению и Понт, стал победителем всех тех народов, с которыми имел дело, и возымел желание идти дальше вглубь [Азии], дабы присоединить соседей к Римскому государству, а потому искал предлога для войны и объект для завоевания. 6. Поэтому он охотно принял Гиркана и в его сопровождении двинулся против иудеев: по взятии города и разорении храма, оставшихся жителей он пощадил [601] Эти события имели место в 63 г. до н.э. . Плененного Аристобула отослал в Рим, Гиркана восстановил в сане первосвященника и, возложив на иудеев дань, поставил над ними прокуратором некоего Антипатра из Аскалона. 7. Гиркан удерживал власть 34 года [602] Время правления Гиркана II - 63-40 гг. до н.э., т.е. 23 года. , но когда началась война против Парфян, был пленен ими.

1. В то время чужеземец Ирод, сын Антипатра из Аскалона, домогался у сената и римского народа Иудейского царства и получил его [603] Ирод I Великий (37-4). . Впервые в его лице иудеи приняли над собой чужеземного царя. Ибо необходимо было, дабы с приходом Христа сбылись слова пророков о том, что его водительством спасены они будут, чтобы ни на что, кроме Христа, они не уповали. 2. При этом Ироде, на 33 году его правления, в консульство Сабина и Руфина [604] Точнее, Руфа. за 8 дней до январских календ [605] Т.е. 25 декабря. родился Христос [606] Т.е. в 4 г. до н.э. Однако в настоящее время большинство исследователей относят время рождение Иисуса Христа к 7-6 г. до н.э. Но см. прим. 607. . 3. Однако того, что содержится в Евангелиях и Деяниях Апостолов, я не хочу касаться, дабы краткостью изложения не умалить значимости деяний, потому последую далее. 4. Ирод после рождения Господа правил еще 4 года, а всего времени его царствования было 37 лет [607] Хронологические выкладки Сульпиция Севера будут правильными, если вести отсчет от 41 г. до н.э., когда Ирод официально был провозглашен царем. . После него правили тетрархи Архелай - 9 лет [608] Ирод Архелай, сын Ирода I (4 г. до н.э. - 6 г.н.э.) правил Иудеей. , Ирод 24 года [609] Ирод Антипа, сын Ирода I (4 г. до н.э. - 39 г.н.э.) правил Галилеей. Об остальных тетрархах и завещании Ирода Великого см. подробнее у Иосифа Флавия (Иуд. древн. XVII,8,1). . 5. В правление последнего, на 18 год царствования, в консульство Фуфия Гемина и Рубеллия Гемина [610] См. прим. 521. Господь был распят на кресте: от этого времени до консульства Стилихона прошло 372 года [611] См. прим. 606. .

1. Деяния Апостолов Лука описал вплоть до того времени, когда Павел был приведен в Рим в царствование Нерона [612] Речь идет о первом посещении Рима Павлом в 61 г. , который, я не скажу из царей, но из всех людей и даже ужаснейших животных, достоин быть отмеченным как чудовище; от него же Павел первым претерпел гонение; не знаю как это и объяснить, но по единодушному мнению многих он сам пошел навстречу Антихристу [613] Т.е. Нерону. . 2. Пороки Нерона можно было бы описать и более наглядно, если бы они и так хорошо не были известны: ограничусь лишь тем, что скажу, - он убил родную мать, а после этого по образцу свадебного торжества вышел замуж за некоего Пифагора [614] Подробнее см.: Тацит. Анн. 15,37. и, надев на императора свадебное платье, они выставили на всеобщее обозрение приданое, брачное ложе и все прочее, что даже женщины не без смущения отмечают про себя. 3. Остальное же пусть пребудет в забвении, ибо стыдно и неприятно обсуждать это далее. Он первый начал гонения на христиан, ибо всегда пороки - враги добродетелям и нечестивые смотрят на всех лучших чуть ли не с укоризной. 4. И все же в это время учение Божье усилилось в городе [615] Имеется в виду в Риме. , где Петр, исполнял обязанности епископа, а Павел после того, как от неправого суда воззвал к защите Цезаря [616] Павел, как римский гражданин, воспользовался правом апелляции непосредственно к императору, т.е. к Нерону. , был приведен в Рим: послушать его собиралось много людей, которые, будучи потрясены обретением истины и добродетелями апостолов, часто тогда проповедовавших, обратились к почитанию Бога. 5. И тогда же состоялся весьма примечательный спор Петра и Павла с Симоном. Тот с помощью магических уловок, желая выдать себя за бога, воспарил в воздухе, одержимый двумя бесами, но по молитве апостолов, изгнавших бесов, упав на землю, на глазах у народа разбился [617] Это тот самый Симон Волхв, который впервые появляется в Деяниях Апостолов (8:9-24). Этого эпизода в Деяниях нет, он относится к преданию, появившемуся позже. .

1. Между тем наряду с увеличением численности христиан случилось так, что Рим был уничтожен пожаром, когда Нерон пребывал в Анции. Но по мнению многих ненависть обратилась на принцепса потому, что полагали, будто император ищет славы через обновление города [618] Тац. Анн. 15,40. . 2. И что только не предпринимал Нерон, дабы не подумали, что пожар произошел по его приказу. И вот обратил он свою ненависть на христиан и подверг невинных суровейшему дознанию и какие только новые способы умерщвления не изобретал, чтобы умирали они, покрытые шкурами и растерзанные собаками [619] Тац. Анн. 15,44. , многие были распяты на крестах или сожжены, а другие были обречены на то, чтобы на исходе дня их использовали в качестве живых факелов для освещения. 3. Так было положено начало гонениям на христиан. После этого специальными законами христианская вера запрещалась и не дозволялось открыто и публично быть христианином. 4. Тогда были осуждены Павел и Петр: первому мечом отсекли голову, Петр же был распят на кресте. И в то время, когда все это происходило в Риме, иудеи, не вынеся несправедливостей наместника своего Феста Флора [620] Согласно Иосифу Флавию (Иуд. вой. II,14,2-9) его звали Гессий Флор. , подняли восстание. Против них Нерон послал с полномочиями проконсула Веспасиана. После многих тяжелых сражений, разбив их, принудил он укрыться евреев за стенами Иерусалима. 5. Между тем Нерон, за совершенные преступления ненавистный уже даже себе самому, отвергнутый людьми, похоже, сам покончил жизнь самоубийством: по крайней мере тело его не было найдено. 6. Потому, как считают, что, даже если он и поразил себя мечом, то вылечив рану, спасся, соответственно тому, что написано об этом: "и рана смертельная его была исцелена" [621] Апок. 13:3. , оставив под конец своего правления большую загадку, над которой до сих пор ломают голову.