Сульпиций Север - Труды

1. Итак, после смерти Нерона престол захватил Гальба; вскоре, убив Гальбу, власть взял Отон. 2. Тогда Вителлий, опираясь на галльские легионы, которыми он командовал, вошел в город [622] Апок. 13:3. и, убив Отона, узурпировал высшую власть. Затем она, следуя дурному примеру, таким же образом перешла к Веспасиану, однако это имело благоприятные последствия для защиты государства от бедствий. Когда осаждал он Иерусалим, то взял власть и, как это обычно было в таких случаях, возложив на голову диадему, был приветствован войсками. Сына своего Тита он сделал Цезарем [623] Здесь Сульпиций Север пользуется реалиями более поздней, диоклетиановской эпохи, когда наследник императора получал титул Цезаря. В I в.н.э. такая практика еще не сложилась. : ему же оставил часть войска и заботу об осаде Иерусалима. 3. Веспасиан же, направившись в Рим и обретя там великую благосклонность сената и народа, после того, как Вителлий покончил с собой [624] Согласно Тациту (Ист. III,85) и Светонию (Вител. 17) Вителлий был убит. , упрочил свое положение. Между тем иудеи, стесненные осадой, ибо не было никакой возможности ни им добиться мира, ни [Римлянам - их] сдачи, были доведены голодом до крайности и вскоре начали походить на мертвецов, живущих только желанием победить: даже всю нечистую пищу, которую и не человек не рискнул бы принять, берегли, если эту еду не уничтожало гниение. 4. И вот, обескровив защитников голодом, Римляне ворвались в город. А тогда, случайно, на Пасху великое множество иудеев собралось в Иерусалим с полей своих и других городов: такова, несомненно, была воля Божья, чтобы в то время, когда Господь был распят на кресте, нечестивому народу была уготована погибель. 5. Фарисеи в течение некоторого времени ожесточенно сопротивлялись перед храмом, до тех пор, пока сами, решив добровольно умереть, не устроили пожар и в нем погибли. Число убитых доходило до 1 млн. 100 тыс. [625] Согласно Иосифу Флавию (Иуд. вой. VI,9,3) и Евсевию (Церк. ист. III,7) - 1 млн. , пленных же до 100 тыс. [626] Согласно Иосифу Флавию (там же) - 97 тыс., Евсевию (там же) - 90 тыс. и все они были проданы в рабство. 6. Как передают, перед этим Тит, созвав совет, думал, подвергнуть ли храм такой участи. Ибо некоторые считали, что святой храм, выдающийся из всех творений смертных, уничтожать не следует: это должно было послужить свидетельством снисходительности Римлян и дать забвение вечному знаку жестокости. 7. И они, и, особенно сам Тит, выступили против разрушения храма, в котором наглядно воплощалась иудейская и христианская религии: ибо веры эти, пусть и противоположные друг другу, но от одних и тех же основателей происходят; христиане вышли из иудеев: подрубив корни, можно легко погубить и ствол. 8. Однако по воле Божьей воспламенились души всех и 331 год тому назад [627] Это произошло в 70 г. храм был разрушен. И кроме разрушения храма и нового пленения евреев, из-за которого, лишенные родины, рассеялись они по всему миру, постоянно были они свидетельством миру, что не от чего иного, как от своего нечестия десницей Христа были наказаны. Часто в иные времена за прегрешения свои были предаваемы они пленению, но никогда ранее более 70 лет рабского ига не несли.

1. Спустя некоторое время, сын Веспасиана, Домициан учинил гонение на христиан. В то время он сослал апостола и евангелиста Иоанна на остров Патмос, где тот сподобился тайного и загадочного откровения и написал святую книгу Апокалипсис, которая многими либо по глупости, либо по нечестию не признается. 2. Затем, через небольшой промежуток времени последовало третье гонение от Траяна. Он, после многих допросов и пыток ничего не вынес для себя, кроме того, что христиане предпочитают смерть или наказание, и потому запретил особо свирепствовать против них. 3. Наконец, при Адриане иудеи решили учинить восстание, пытаясь опустошить Сирию и Палестину; с посылкой туда войска они были вновь усмирены. Тогда же Адриан, намереваясь искоренить на местах христианскую веру, установил в храме [628] Имеется в виду в иерусалимском храме. и на месте страстей Господних изображения демонов. 4. И поскольку считалось, что христиане в основном из евреев - ибо тогда в Иерусалиме церковь имела первосвященника только из обрезанных, - повелел когорте военной стражи изгнать навечно всех тех иудеев, которые тогда находились в Иерусалиме. 5. Но при всем этом христианская вера крепла, поскольку тогда почти все уверовали в благочестие закона Господа Христа. Несомненно, что все это было устроено Божьим промыслом, дабы добровольно принять на себя иго закона веры и церкви. 6. В то время епископом в Иерусалиме был Марк из язычников. При Адриане было четвертое гонение, однако после него запрещено было преследовать христиан и объявили, что несправедливо кого-либо без преступления объявлять виновным.

1. После Адриана, в правление Антонина Пия церкви был дан мир. Затем при сыне Антонина Аврелии было пятое гонение. И тогда впервые появились мученики в Галлии; так понемногу и за Альпами была принята вера в Бога. Шестое гонение на христиан было в годы правления Севера. 2. В то время Леонид, отец Оригена, мученически пролил свою кровь; затем в течение 38 лет христианам был покой, если не считать, что в это время Максимин преследовал клириков некоторых церквей. 3. Вскоре в правление Деция седьмое по счету гонение обрушилось на христиан. Затем Валериан был восьмым врагом святых. 4. После него спустя почти 50 лет, в правление Диоклетиана и Максимиана, началось жесточайшее гонение, которое непрерывно 10 лет опустошало народ Божий. В то время почти весь мир был залит кровью святых мучеников, ибо устремились тогда многие к славному состязанию и так жаждали славной мученической смерти, как ныне домогаются с дурными помыслами епископата. И никакими более великими войнами не был тогда столь разорен мир, и никогда не праздновали мы более великого триумфа, чем тогда, когда 10 лет резни не смогли нас сломить. 6. Имеются широко известные описания страстей мучеников того времени, которые, я полагаю, нет необходимости сюда присовокуплять, дабы не выходить за рамки своего труда.

1. Окончание этого гонения произошло 89 лет тому назад и тогда же начали править христианские императоры. Ибо в то время власть взял Константин, который первым из всех римских государей был христианином. 2. И, действительно, в то время Лициний, который сражался против Константина за власть, повелел своим воинам совершать языческие жертвоприношения, отказывающихся же изгонял со службы. Но это не считается гонением: настолько все было легче, чем в те времена, когда церкви наносились глубокие раны. 3. С этого времени мы наслаждаемся покоем мирных дел и верим, что не будет больше гонений, кроме того, которое учинит в конце века этого Антихрист. Ибо предсказано святыми словами десять казней, которые поразят мир: и вот уже свершились девять, и последняя, которая осталась, свершится. 4. Тем временем вера христианская чудесным образом умножилась. Тогда же ужасный своими руинами Иерусалим украсился многочисленными и пышными церквами. 5. Ибо Елена, мать императора Константина, которая как Августа совместно правила с сыном, пожелала узнать что-либо об Иерусалиме и, посетив его, идолы и капища разрушила. Вскоре, используя царских людей, на месте страстей Господних, Его воскресения и вознесения воздвигла базилики. 6. И чудом было то, что место, где в последний раз ступила нога Господа, когда Он был вознесен на облаке в небеса, не смогли, как остальную часть дороги, замостить утрамбованной землей, 7. ибо что только не клали на это место, но земля странным образом отказывалась принять, отвергая даже мрамор, приложенный к следам. Кроме того, кто бы до этого не наступал на это место, прежние следы, и тому есть свидетельство, все равно ясно различались, 8. и когда каждый день наплывом верующих следы ног Господа разрушались, то никакого ущерба это место не претерпевало и тут же земля обретала свой прежний вид, словно кто-то опять чертил эти следы.