Евгений Поляков - Но кому уподоблю род сей?

БРЕЙШИТ (евр.) Первая книга Торы, Бытие, (греч.) Генесис.

ГЕРМЕНЕВТИКА (греч.) Наука изъяснения древних текстов. Принципиальное отличие Г. от экзегетики (см.), которой пользуемся мы, состоит в том, что Г. стремится к пониманию древнего автора так, как его понимали современники. С этой точки зрения нет и не может быть отдельных герменевтик Библии, Гомера и Бхагавадгиты. Для нас эта историко-филологическая наука, фактически отвергающая аллегорический метод, может быть весьма ограниченно применима, ибо некоторые фрагменты Библии в герменевтическом аспекте не сулят никаких плодов, ибо как раз современники-то либо не могли проникнуть в самый главный слой мудрости сказанного, либо вовсе не понимали сказанного. Тем не менее мы вовсе не склонны пренебрегать смыслом, который вкладывали в пророчества сами пророки. Поэтому в качестве метода в рамках экзегетики применяем и Г.

ГИЛГУЛ НЕШАМОТ (евр.) Термин Каббалы, который ближе всего переводится как круговращение душ или духов. Неопределенность перевода объясняется тем, что в еврейском языке есть не менее трех слов, переводящихся как душа или дух. Последний вариант перевода по-нашему более правилен.

ДИДАХЕ (греч.) Первое слово заглавия рукописи XI века, «Учение двенадцати Апостолов». Признанный апокриф.

ЕРМ В некоторых книгах встречается под именами Эрм, Гермас, Герма. Автор «Пастыря», один из отцов Церкви. Считается, что это именно о нем говорит Павел (Рим 16:14). Некоторые высказываются иначе, приписывая «Пастыря» именно тому Ерму, о котором упоминает Павел.

ИММАНЕНТНОСТЬ Внутренняя присущность, пребывание внутри. Антоним трансцендентности, то есть превосхождения всех и всяческих границ. В богословском аспекте нашего изложения И. означает пребывание Бога в мире лишь постольку, поскольку в мире пребывает то, в чем обитает Бог. Трансцендентность же означала бы, что Бог только в той мере пребывает в человеке, в коей Он пронизывает Собою все.

ИНКАРНАЦИЯ (англ.) Буквально — воплощение, однако со времен Е.П.Блавацкой используется почти исключительно в контексте учения о переселении душ. Термин может применяться лишь к душе, которая не является предвечной субстанцией.

ИГНАТИИ БОГОНОСЕЦ или Игнатий Антиохийский. Антиохийский епископ I века, по преданию считающийся учеником Иоанна Богослова. Полагают, что он был сирийцем, ибо греческий язык его посланий несовершен. Данные его биографии скудны и черпаются в основном из его же посланий. До наших времен дошло 14 посланий, из которых только о семи можно говорить как о подлинных: к Ефесянам, к Магнезийцам, к Траллийцам, к Римлянам, к Филадельфийцам, к Смирнянам и к Поликарпу. Игнатий первым из церковных писателей употребил выражение «кафолическая» (католическая или вселенская) Церковь. Игнатий является фактически и последним христианским автором доникейского периода, говорившем о присутствии Бога в человеке.

ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК (ок.525- ок.600) Церковный писатель, получивший прозвище по своему главному произведению «Лествица райская». Монах Синайского монастыря, впоследствии пустынник, а далее настоятель названного монастыря. Помимо имени Лествичник, он встречается как Иоанн Синаит или Иоанн Схоластик. В «Лествице» он дает руководство к иноческой жизни, которая, по его мысли, представляет собой путь трудного восхождения по лестнице духовного самосовершенствования на Небеса. Ступеней своей «лествицы» И.Л. насчитывает 30! Первой ступенью И.Л. считает отвержение мира, хотя он понимал это, как и многое другое, чрезмерно буквально.

ИПОСТАСЬ (греч.) Это греческое слово довольно часто встречается в новозаветных Писаниях, однако только в одном единственном случае оставлено непереведенным на русский язык (Евр 1:3). Все дело в том, что слово это имеет не одно значение. Буквально И. может означать подставку, основание, устой. В переносном смысле И. имеет значение стойкости, непоколебимости, мужества. И. может означать сущность и даже осадок. Как богословский термин ипостась вряд ли имеет конкурентов по количеству вызванных им соблазнов и скандалов, а то и драк. Но если драки шли между ортодоксами и еретиками, то единообразного понимания И. было трудно достичь даже и в кругах, придерживавшихся троичных представлений, ибо, по выражению одних, троичность состоит в том, что в Боге три лица ( prosopon ); другие говорили, что в Боге три ипостаси ( upostasis ); третьи же троичность относили к сущности или природе ( ousia , fusis ).

ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ (140-202) Епископ Лионский и Виеннский с 177 года, автор пяти книг против гностицизма, один из предшественников никейской спекулятивной экзегетики.

ИУСТИН МУЧЕНИК или Иустин Философ (ок.100 ок.165) Самый значительный греческий апологет христианства II века. Прежде обращения в христианство изучал учение стоиков, перипатетиков, пифагорейцев и платоников.

КАББАЛА (евр.) Устная Тора, ключ разумения Закона. Следует понимать, что К. подразделяется на экзотерическую, коей подобие являет в христианстве Церковное предание, и эзотерическую, тайную К. Говорят, что истинный учитель, посвященный в тайную К., не имеет права иметь за всю свою жизнь более одного ученика.

КАРМА (санскрит) Буквально — действие. Закон кармы учит, что действуя в мире сем, человек тем самым творит К., от которой он в дальнейшем должен будет избавляться, имея сие в виде наказания.

КАТЕХИЗИС (греч.) Наставление обращающихся к истине. В ранней истории К. означал деятельность, позднее этот термин закрепился, и прежде всего благодаря католичесокй церкви, за письменным изложением квинтэссенции христианского учения, не допускавшего недоумений или соблазнов. В XIX веке катехизис получил форму вопросов и ответов.

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Знаменитый учитель и писатель Александрийской школы, основанной согласно преданию самим Марком. С точностью не известно ни время, ни место рождения К. А. Значение К. А. в истории христианства тесно связано с расцветом александрийской школы, которую он вместе со своим учеником Оригеном поставил на вершину славы. К.А. часто выступал с позиций христианского гностицизма (восстановить который пытаемся и мы). По мнению К.А. только такой путь может вести к истинному благочестию.

МОНОФИЗИТСТВО (греч.) Направление христианства, не признающее за Иисусом Христом человеческой природы, и учащее, что Он имел и имеет единственную природу - божественную.

НОСТРАДАМУС Мишель де Нострадам (1503-1566) Предсказатель и величайший со времен Нового Завета пророк, символический язык пророчеств которого полностью соответствует языку библейских пророков. Хотя Н. и пользовался аппаратом астрологии, большая ошибка считать его астрологом, ибо основой его пророчеств было откровение Духа Святаго. Пророческое наследие Н. состоит из 10 книг (т.н. Centaines), каждая из коих по замыслу Н. должна была содержать по 100 четверостиший. До нашего времени сохранились только 942. Пророчества Н. распространяются по крайней мере до начала V тысячелетия по Р.Х. (по мнению же некоторых даже до конца VIII). Н-ом предсказано, в частности, что последняя месса или литургия будет отслужена в середине XXII века.