Волхв Велеслав - КНИГА ВОЛХОВСКИХ ТОЛКОВАНИЙ

11. «Светоч Духа» — это духовное Солнце, которое внутри нас, собственно это — наша Душа, в великом смысле, ибо души есть от Рода, а Род — всему есть жизнедатель, равно как и на земле всему жизнь подает Солнце. Важно ведать о Светоче Духа, помнить о том, что не плоть главное, пусть и в плотском мире, при этом же плоти не избегая и не истребляя, но и не идя на поводу ее. Душа должна гореть и светить, озаряя твоё дело и твою стезю.

12. «Поглощаются взрастившей их Луной» — поглощаются не в прямом смысле, безвозвратно и окончательно, но удерживаются узами ее, что всю жизнь правят людьми земли, от восхождения Стезями Прави, от выхода из цепи перерождений и возрождения не во плоти на земле, а в лоне Всебога Рода. Шаг за шагом, от младых лет до самых седин познаем мы все новые и новые заботы и увлечения, потехи и желания — так взращивает нас Мара-Луна, тем мы удерживаемы от духовного пути волотов.

13. «Пробуждение в Свете и Мудрости» — это выход из вечного (по меркам людей земли и плоти) круговорота перерождений. Тот, кто сможет возвыситься над плотью, плоть не отвергая, познает мир, не уйдя из него, увидит и в обыденном — великое проявление законов Рода, готов к возвращению в лоно Всеотца, ибо может то, желает того, и иного пути не имеет более. Из Света, который открыл здесь для себя, уйти во Свет Рода, будучи этим Светом, сияя для других и путь следом за собой указуя — вот стезя и деяние волота.

14. «Святогор» — один из великих волотов, волот из последних, заставший нарождение и утверждение рода людей земли. Сказывают, что кости усопших волотов — есть камни великие, во тех же каменьях зреть можно отпечатки их стоп и ладоней, глубоко в твердь вдавленных. Местом успения Святогора называют Святые Горы, и то, будто бы есть хребет Уральский, где и поныне в разных местах могилку Святогорову показывают. Драгоценные каменья самоцветные и руды металлов надобных на всякое дело — последний дар ушедшего во Ино Святогора.

15. «Меч Святогора» — оружие духа, но не плоти, оружие, в котором сочеталась мощь всех мечей, копий и стрел, когда либо бывших среди волотов. Это — Разрушитель всего, отсекающий Свет от Тьмы, Смерть от Жизни, Правду от Кривды.

16. «Земля Белых Вод» — Беловодье, сторона волшебная, что лежит за Святыми Горами, через Море Света (и то, будто бы есть озеро Байкал, но оно ли?), во борах Прави (а се, думают, тайга непрохожая, но так ли это?). Дойти туда трудно вельми, но возможно. Препона лишь одна есть: нужно ведать, до которого места следует ногами дойти, ибо далее можно только духом подниматься.

17. «Срок заветный» — времена, когда обветшавший мир придет к своему завершению, когда случится великая битва сил Прави и Нави, Богов Светлых и Богов Темных, когда Кощьный Бог уступит место Богу Дажнему. Когда сразятся Белобог с Чернобогом, но из них не победит никто. Когда прошлое уйдет в огненном погребении, а в наставшем новом мире силы распределятся, как и положено, ровно поровну. Заветный сей срок потому, что его наступление предречено от самого нарождения света белого, а то, что обещано самим Родом — сбудется, ибо есть закон.

18. «Вновь пройдёт Он путём» — о Пути многое сказано уже было, но сей Путь — особый. Это путь зарождения народа, начало роду-племени нашего славного. Слова «вновь пройдёт» знаменуют возрождение рода в полной силе, во славе, в очищении. Он поведет своих сынов и дочерей, чрез битвы, чрез труды, чрез тяготы, но к чести и доблести. Се — наш Путь, наша сторона, наша доля, и пусть одни из нас сыны неба, другие — сыны земли, но все вмести мы — дети Его, так не посрамить нам память такого Пращура!

19. «Воссияет звезда Севера» — это есть не небесная звезда, но образ, знаменующий Победу Прави, знак возрождения мира после всеочищающего пламени. Север — сторона и прародина равно как волотов, так и людей земли — Ариев. Оттуда придет Воин Света, неся погибель Тьме Кривды, оттуда явится Победа!

Богам Родным Слава вовек!

Гой!

31.03.07

Влх. Велеслав

Мара-Яга — Костяная Нога

…То ни ветрушки шумят буйные, то ни на море разыгралась непогодушка, то летит в ступе[1] над сырым бором — ломит, выворачивает с корнем дубы вековечные Мара-Яга[2] — Костяная Нога[3]. Летит — пестом железным[4] погоняет, помелом[5] след заметает; зубами звериными[6] клацает, костьми белыми[7] бряцает. Летит Она с поля брани, крови[8] человечьей напившись, жажду Свою утолив — рудяного зелья испив… Косой железной[9] Мара косила, когти во тело бело вонзила — жизнь до капли вытянула, Нить Макошину[10] оборвала. У Синь-камня[11] на Земь ступала, к западу[12] оборотясь, кости глодала[13]. Во ступе пестом их в пыль растирала, шуйцею[14] брала — по ветру пускала. Всяк живот поднебесной в котле[15] варила, в котле варила — в Нави новила[16]. В Нави новила — в Явь проводила, десницей[17] махала — в путь провожала. В путь провожала — на Стезю[18] наставляла. На Стезю наставляла — старый след[19] заметала. На Стезю Вещего Бога[20] — от Своего порога. От Своего порога — до Неведомого Чертога[21]. Из тьмы кромешной[22] Нави — чрез маяту-мороку[23] Яви — во Горний Свет[24] Прави. Како ведомо Ведающим — во Знании Древнем[25] сведущим. Како в Ведах Святых[26] изложено, како Самим Родом положено! Гой, Черна Мати! Гой-Ма[27]!

[1] СТУПА — то, в чём толкут зёрна, перетирая их в муку. Образ Женского начала — Врат Жизни и Смерти. Согласно вещим сказам, Мара тако же использует ступу в качестве воздушного корабля (ср. санскр. « вимана »), на котором с громоподобным шумом и невероятной скоростью — «в мгновение ока» — пролетает над Землёй.

[2] Относительно значения имени «Яга» высказываются различные предположения. Так, например, некоторые исследователи склонны возводить его к санскритскому « яджня », или « ягья », означающему «жертвоприношение». Яджня , по сути, являлась основной формой Ведического обрядного Богослужения, во время которого Огню предлагались подношения — топлёное масло ( гхи ), зерно, пряности и ценные сорта дерева. Всё делалось в определённом Писаниями ( Ведами и Агамами ) порядке при пении или рецитации специальных мантр. Места, где совершались большие яджни , назывались ягашалами . (Для сравнения: у цыган «яга» означает «огонь», причём женского рода.) Связь Бабы-Яги (Ежи-Бабы, Ягой Бабы, Яги Ягишны, Лесной Ёшки и т. п.) с обрядами принесения жертв подтверждается тако же тем, что жилище Её — избушка на «курьих» («куриных» или «окуриваемых»?..) ножках — расположено на границе Яви и Нави (на опушке леса), а сам образ Её восходит к древнему образу Хозяйки Зверей и Хранительницы Путей в Иной мир — Божественной Супруги Вещего Бога, Велеса. Согласно русским народным сказкам, одна из Её ног — «костяная», то есть мёртвая, что опять-таки указывает на связь Бабы-Яги как с Явью — миром Живых, так и с Навью — миром Мёртвых. Вместе с тем, такие атрибуты Её, как ступа (символ Женского начала и обрядного умерщвления — «перемалывания»), котёл (символ обновления и Возрождения), помело (которым Она «заметает следы» — стирает память и отсекает прошлое) и лопата, на которой Она «отправляет в печь» детей (ср. древнеславянский обряд «перепекания» ребёнка, родившегося больным или недоношенным), позволяют увидеть в Яге — за внешним обликом «злой колдуньи-людоедки» — древний образ жрицы-ведуньи, проводившей обряды возрастных и иных посвящений, связанных с проходом через Врата Смерти и последующим Возрождением в Яви…