Коллектив авторов - Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки

Рукопись 7/89 — Сборник старообрядческий XIX в. (ИИСО РАН 7/89) и Сборник середины XVIII в. (ИИСО РАН 12/90) - см. Рукописи XVI‑XX вв.: Из коллекции Института истории СО РАН / Сост. А. И. Мальцев, Т. В. Панич, Л. В. Титова. Новосибирск, 1998. С. 181, 197.

Скабалланович М. Толковый типикон. Ч. 1. С. 441.

Понырко Н. В. «Устав о христианском житии» в жизненном укладе старооб- рядцев // Монастырская культура: Восток и запад. С. 168–175.

Белякова Е. В. Устав пустыни Нила Сорского; Она же. Скитский устав и его значение в истории русского монашества // Церковь в истории России. М., 1997. Сб. 1. С. 21–29.

Статья публикуется в авторской редакции.

См.: Румянцева B. C. Краткий обзор литературы по монастырям и монашеству в России XVII в. // От Древней Руси к Новой России: Сб., посвященный 70–летию чл. — корр. Я. Н. Щапова. СПб., 2002 (в печати).

Так, например, дворцовое село Даниловское, имевшее посад, около которого в 1634 г. была основана Троицкая пустынь на Колесниковской дворцовой пустоши. См. публикацию царской грамоты: Ярославские губ. вед. 1852. № 49, часть неофициальная. Отд. 3. С. 408.

См. Патриаршую грамоту от 2 марта 1640 г.: Ярославские губ. вед. 1852. № 32, часть неофициальная. Отд. 3. С. 282–283.

Мансветов И. Д. Церковный устав (типик): Его образование и судьба в Греческой и Русской церкви. М., 1885. С. 294–300; Белякова Е. В. Скитский устав и его значение в истории русского монашества // Церковь в истории России. М., 1997. Сб. 1. С. 21–29.

Восстановлено по формуляру. Имеется в виду Казанский собор на Красной площади в Москве.

РГАДА. Госархив. Разряд 27. Д. 259. JL 34–36 (Дело Тайного приказа о строителе Флорищевой Успенской пустыни Иларионе). Иларион был хиротонисан 11 декабря 1681 г. в архиепископа Суздальского (Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Стб. 710).

Утрачено две строки.

В литературе ΧΙΧ–ΧΧ вв. написание фамилии протопопа Стефана неточное — Вонифантьев (Вонифатьев), даем правильное написание по его собственноручной владельческой записи на принадлежавших ему рукописях и печатных книгах.

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 247. См.: Письма русских государей и других особ царского семейства, изданные Археографической комиссией. М., 1848. Т. I. С. 305. № 388; Савин АЛ. Соловецкая вотчина XV‑XVII вв.: Опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском Севере в Древней Руси. Пермь, 1927. С. 82; Румянцева B. C. Народное антицерковное движение в России в XVII в. М., 1986. С. 32–34, 56.

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 209; Покровский монастырь входил в состав привилегированных степенных монастырей: в 1670 г. занимал в Московской степени место шестое, в 1674 г. — 20–е (Румянцева В. В. Опыт классификации монастырей в России в XVII в.: Вологодская степень // Церковь в истории России. Сб. 1. С. 95–96. Примеч. 1).

Должность строителя в больших монастырях занимали старцы, управлявшие вотчинным хозяйством и монастырскими подворьями.

Мансветов И. Д. Указ. соч. С. 297–300; см.: Макарий (Миролюбов), еп. Историческое описание Красногорского монастыря //ЧОИДР. 1880. Кн. 3. Отд. I. С. 11–27. Смолин И. К. Русское монашество: 988–1917. Жизнь и учение старцев. М., 1997. С. 191–193 и след.

РГАДА. Госархив. Разряд 27. Д. 140. Ч. IV. JI. 123. Полемическое сочинение патриарха Никона «Возражение, или разорение смиренаго Никона, Божию милостию патриарха, противо вопросъ боярина Симеона Стрешнева, еже на- писа Газскому митрополиту Паисее Лигаридиусу, и на ответы Паисеовы». Рукопись в 4° конца 50–х-начала 60–х годов XVII в. (филигрань: голова шута с семью бубенцами типа: Дианова. № 305 — 1656 г.). 1040 л. Опубл. выборочно; см.: Мнения патр. Никона об Уложении и проч. (Из ответов боярину Стрешневу) // ЗОРСА. СПб., 1861. Т. 2. С. 423–498.

Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание ставропигиального Воскресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря, составленное по монастырским актам // ЧОИДР. 1874. Кн. 4, отд. I. С. 126–131.

«Подписи новы на колоколах в Савине монастыре Сторожевского» / Под ред. Владимира Ламанского // ЗОРСА. СПб., 1861. Т. 2. С. 400.

«Дело о братии Саввин[а] Сторож[евского] монастыря 196 г. мая 15 д[ня]» / Под общим заведыванием Е. В. Барсова // ЧОИДР. 1887. Кн. 1, отд. V. С. 161–162.

ЧОИДР. 1880. Кн. 3, отд. I. С. 28.

Об архимандритиях в XII‑XIV вв. см.: Щапов Я. Н. Церковь в Древней Руси (До конца XIII в.) // Русское православие: Вехи истории. М., 1989. С. 53–54; Щапов Я. И., Соколова Е. И. Архимандрития в древнерусском городе // Церковь, общество и государство в феодальной России: Сб. статей // Отв. ред. А. И. Клибанов. М., 1990. С. 40–46.

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 59, 89, 63, 65.

Там же. Стб. 155, 191, 389, 746.

Щапов Я. П., Соколова Е. И. Указ. соч. С. 43.

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 209; Материалы для истории раскола за первое время его существования. М., 1881. Т. 6. С. 230–232.

Архимандрит свияжского Богородицкого монастыря Антоний после 1663 г. жил в вязниковском Благовещенском монастыре (РГАДА. Госархив. Разряд 27. On. 1. Д. 259. Л. 11; см.: Строев П. М. Указ. соч. Стб. 292). Архимандрит рязанского Спасо–Преображенского монастыря Герасим в конце 30–х годов XVII в. жил в даниловском Троицком монастыре. См.: Строев П. М. Указ. соч. Стб. 419; Ярославские губ. вед. 1890. № 12, часть неофициальная, отд. 3. С. 11.

Строев П. М. Указ. соч. Стб. 146; список с грамоты приводит Иван Шушерин (ГИМ. Собр. Воскресенского монастыря. № 129); упоминает грамоту архимандрит Леонид (ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).

Леонид, архим. Указ. соч. // ЧОИДР. 1874. Кн. 3, отд. I. С. 6, примеч.).

См.: Ирмос 9–й песни канона на Пасху; соч. Иоанна Дамаскина (Триодь Цветная: Служба на Светлое Христово Воскресение).

ГИМ. Син. собр. № 597. Сборник поучений — автограф Епифания Славинец- кого: рукопись конца 50–х — начала 60–х годов XVII в. (филигрань «голова шута» плохо плохо просматривается) на 131 л., в 4°. В тексте правка рукою Епифания и его же вставки на эллино–греческом языке. См.: Горский А. В., Нево- струев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1862. Отд. 2. Прибавл. С. 199, № 247. Упом.: Елеонская А. С. Человек и Вселенная в ораторской прозе Епифания Славинцкого // Развитие барокко и зарождение классицизма в России XVII — начала XVIII в. / Отв. ред. А. Н. Робинсон. М., 1989. С. 201–220.

ГИМ. Син. собр. № 597. д. 5.