Саи Баба - Йога Действия

Каждый человек является проявлением Бога. Все является доказательством Божественного. Нет в мире ничего, что не являлось бы проявлением Бога. Не сомневайтесь в том, что весь космос проникнут Богом (Хари) и все заключено в Нем. Нет ни одного атома во вселенной, который не был бы пронизан Божественным. (30)

Мы пытаемся найти Бога, ищем Его по всей Вселенной, но не пробуем отыскать Его в нас самих, где Он и пребывает как самая суть и краеугольный камень нашего бытия. Когда вы "откроете" самих себя, прекратятся все ваши причитания, и вы достигнете наивысшего счастья. Это и есть истинное самопознание.

Вы начнете осознавать, что являетесь искрой Божественного пламени. Затем вы осознаете, что и остальные люди являются подобными искрами того же огня. Как могут ненависть, гнев или жадность выжить в сиянии этого видения? (31) Служение может научить большему осознанию Единого, нежели любая другая деятельность.(32)

Служение может спасти вас от мучений, которые терзают вас при виде того, как страдают другие. Оно обострит ваше видение, расширит ваше сознание и углубит чувство сострадания. Все волны в море происходят из одного и того же моря; они - это море. Служение помогает нам утвердиться в этом знании.(33) Никакая другая садхана не приведет вас к непрерывному созерцанию единства всех живых существ. Вы чувствуете чужую боль как свою; вы разделяете успехи других как свои собственные. Суть садханы служения заключается в том, чтобы видеть в себе каждого человека и видеть себя в каждом человеке. Таким образом, служение ослабляет эго. Это делает вас смиренным перед лицом страданий других, и, приходя кому-либо на помощь, вы не будете думать о его социальном и экономическом положении. Даже самое черствое сердце постепенно оттает, благодаря возможностям, которые предоставляет бескорыстное служение, Сева Дал.(34)

Вы сможете убедиться в необходимости служить окружающим и будете стремиться к этому только тогда, когда перестанете отождествлять себя со своим телом. Когда человек страдает от резей в желудке, его глаза слезятся. Почему? Потому что все органы: глаза, желудок и т.д. - являются единым организмом. Следовательно, когда кто-либо страдает, слезы должны литься из ваших глаз, и вы должны стремиться облегчить его страдания. Это случится тогда, когда вы осознаете, что и вы, и он - частицы одного Божественного тела. Бхеда-бхава возникает тогда, когда вы отрицаете правду. Когда человек злится и скрипит зубами, он заботится о том, как бы не прикусить язык, потому что это его язык; случайно прикусив язык, человек не выбивает за это зубы, потому что зубы тоже его. Таким образом, больные, неимущие, невежественные и злые люди - это частицы одного тела, и мы также являемся его частями. Подобный ход мыслей применим ко всему. Осознать это и слиться в этом единстве - цель жизни того, кто воплощен в теле человека.(35)

Наилучший способ доставить Мне наслаждение - это видеть Меня в каждом живом существе и служить им так, как вам бы хотелось служить Мне. Это является наилучшим служением Богу, которое достигает Меня. У Бога может быть два или двести обетов, это в Его Воле. Но для того чтобы достигнуть спасения, преданный должен дать только один обет - целиком посвятить себя служению. Если вы действительно верите в то, что Божественное присутствует в каждом живом существе, стремление к полной самоотдаче появится у вас автоматически. Отнеситесь к человеку не как к наре (человеку), а как к Нарайане - Самому Господу. Вы не только облегчаете страдания человека, вы предлагаете служение Богу в данной форме, в данном теле.(36)

Наиважнейшая обязанность человека - наслаждаться блаженством Атмы. Атма является основой внешнего и внутреннего мира. Что означает Атмананда или духовное блаженство, блаженство Атмы? Человек думает, что он наслаждается, испытывая телесный и физический комфорт во всей его полноте. В действительности же физическое блаженство очень и очень незначительно. Мы забываемся и опьяняемся этими мелкими, пустыми радостями. Но существует несколько видов блаженства, которые намного превосходят мирские. Величайшим из них является блаженство Атмы. Испытав однажды это духовное блаженство, сможете ли вы помнить что-либо еще? Мы забываем все остальное, погружаясь в блаженство Атмы и сливаясь с Ним. В мире не существует такого места, которое не было бы наполнено этим блаженством. Все в нашем мире обладает этим блаженством с момента своего появления.(37)

Человек приобретает чистоту сознания через свои поступки, он должен приветствовать деяния, направленные на достижение этой цели. Почему же необходимо стремиться к очищению сознания? Представьте себе колодец с настолько грязной и мутной водой, что нет никакой возможности увидеть его дно. Человеческое сердце подобно этому колодцу, Атма находится в самой глубине нашего сознания. Но познать ее можно только тогда, когда сознание прояснится. Ваши представления, ваши выводы, ваши суждения и предубеждения, страсти, эмоции и эгоистические устремления замутняют сознание так, что оно становится непроницаемым. Как вы после этого сможете познать Атму, находящуюся в основе всего? Только через служение, совершаемое без желания ублажить чье-либо эго и направленное на благополучие других людей, возможно очистить сознание и получить откровение Атмы.

Итак, во имя чьего блага вы занимаетесь служением? Вы делаете это ради своего собственного блага. Вы вовлечены в служение и, следовательно, вы способны осознать Атму внутри себя, вы можете отбросить соблазны своего эго. И все это для того, чтобы познать самого себя и получить ответ на вопрос, постоянно мучающий вас: "Кто я?" Вы служите не какому-либо иному человеку, вы служите себе; вы служите не миру, а своим собственным интересам.

Вы можете спросить: "Каким образом возможно преодолеть эго, следуя по пути служения?" Наполнив свое служение любовью, вы сможете преобразить работу, сделав ее Богослужением. Работа, предложенная Богу, освящается и становится поклонением, пуджей. Это освобождает ее от влияния эго. И точно так же это освобождает от таких приземленных желаний, как стремление к успеху и страх поражения. Вы чувствуете, как достигает совершенства ваша пуджа, если выполняете работу настолько хорошо, насколько способны. В воле Принимающего пуджу даровать вам самое лучшее из того, что Он считает достойным вашей пуджи. Такое отношение к работе освобождает от ненужных привязанностей (ниш-кама). Регулярное повторение этой духовной практики поможет вашему сознанию стать более чистым и ясным. Это приблизит вас к состоянию чистого сознания (читашуддхи). Как может человек, не обладающий хотя бы этими первоначальными инструментами, надеяться достичь каких-либо духовных высот? Почти все великие мудрецы прошлого проводили ранние годы жизни в садхане, которая и обеспечивает достижение состояния чистого сознания. Какой бы удачной ни была ваша карьера, сколько бы источников бытового комфорта вам ни удалось накопить, какого бы авторитета вы ни добились благодаря своему интеллекту, все ваши достижения станут ничем, если вы не будете выполнять каждое свое деяние в соответствии с Божественной чистотой, которая является неотъемлемой частью сознания. (38)