Саи Баба - Летние ливни в Бриндаване - 1972

В Гите Господь Кришна говорит, что Он заключает в Себе и кшетру, и кшетраджню. Кшетра без кшетраджни теряет всякое значение, и наоборот. Они взаимозависимы. Потому-то Господь Кришна и сказал, что Он есть и Кшетра, и Кшетраджня. Он сказал, что охватывает их обоих. Между этими словами есть небольшое отличие. Если сравнить количество слогов в этих двух словах, станет ясно, что в слове Кшетра - два слога, а в Кшетраджня - три. Важнейшее отличие заключается в слоге джня, что значит Джнянасварупа, воплощение Божественного знания. Кшетраджня - это то, что есть Джняна-сварупа, и без чего Кшетраджня - не более, чем просто кшетра, тело. Мы никогда не пойдем по дурному пути и у нас никогда не появятся злые мысли, если мы будем помнить, что кшетра, тело, которое почти полностью инертно, одушевляется и освящается благодаря присутствию Кшетраджни, который есть Джняна-сварупа, воплощение Божественного знания.

Когда кто-то заявляет, что он Бог, мы ожидаем, что он поднялся выше всех человеческих существ. Когда "Бог" поступает неверно, мы сомневаемся, Бог ли Он, и думаем, как он мог так поступить, ведь Бог - это тот, кто всегда поступает правильно. Так же и с неким человеком: мы считаем его мягким и добрым по нраву, но когда он однажды впадает в гнев, мы начинаем сомневаться в мягкости его натуры. Можем ли мы быть уверены, что им руководит только саттва? Мы осуждаем его и думаем, что если бы он действительно был добрым, он никогда бы не сорвался на гнев. Разве потянет вас на дурные дела, если вы чувствуете, что Бог обитает в вашем теле? Когда вы ощутите, что внутри вас - священное начало, вы очиститесь и будете совершать только добрые дела.

Вы также должны рассматривать тело как храм и ощущать присутствие Бога в этом храме. Сказано, что тело - это храм, и в нем пребывает вечное начало - Бог. Но, к несчастью, сегодня человеческое тело дегенерировало, дав прибежище дьяволу. Вам необходимо уяснить разницу между местом обитания Бога и местом обитания дьявола. В доме, где присутствует Бог, ярко сияет вечное негасимое пламя. Там, где есть свет, не угнездятся летучие мыши, а там, где мрак и темнота, обитают полчища летучих мышей, распространяющих грязь и зловоние. Если вы не зажжете огонь чистых мыслей в храме вашего тела, летучие мыши осквернят его, и он погрузится во мрак. Вы должны следить, чтобы священное пламя горело вечно. Разожгите пламя любви, пламя знания и пламя преданности в своих сердцах.

Мы считаем нама санкиртан, повторение и воспевание имени Бога, одной из основных программ деятельности Сам. Имя Бога постоянно должно слетать с ваших уст. Нама санкиртану и нагар санкиртану, ритуальным уличным песнопениям, принадлежит ведущая роль в нашей деятельности. Некоторые из вас спросят, почему мы должны все время вслух произносить имя Бога? Разве не достаточно иметь Его образ в своем сознании? Имя Господа подобно сияющему светильнику. Саму же священную форму для нас можно сравнить с великой священной коровой, которая дарует нам все, что мы пожелаем. С помощью имени Господа, которое можно уподобить своеобразной веревке, вы привязываете образ Бога к своему сердцу, т.е. сердце подобно столбу, к которому должен быть привязан этот Божественный образ. Рот - это главный вход в дом вашего тела. Когда у его главных ворот горит фонарь, свет виден как в доме, так и за его пределами. Так же и священное пламя божественного имени распространяет свой свет как внутри, так и снаружи.

Нашу жизнь можно сравнить с деревом, ветви которого дали приют множеству разнообразных птиц. Представим себе, чем занимаются большинство из этих птиц. Они прилетают, клюют корм, отдыхают на ветках и пачкают все кругом своим пометом. Когда мы видим стаю птиц, подымающих гвалт на дереве в нашем дворе, мы выбегаем из дома, кричим, хлопаем в ладоши, чтобы прогнать птиц прочь. Птицы, которые поселяются на дереве нашей жизни, суть дурные наклонности, стремящиеся осквернить наши мысли. Мы должны прогнать их с помощью намы, повторения Божественного имени, и талы, ритуальных возгласов. Делая это, какую же цель мы преследуем? Пока птицы остаются на дереве, тенистое место под ним постоянно загажено. Когда птицы улетают, земля становится чистой. Возможно, вам интересно узнать, что же нужно делать, если птицы снова слетятся на дерево? Продолжая кричать и хлопать в ладоши, вы спугнете их, и они уже никогда не вернутся. Очистить свое сознание и помешать дурным наклонностям проникнуть в мысли - вот цель вашей жизни. Вы должны непрестанно воспевать имя Бога, для того чтобы птицы не возвращались. Язык человека является действительно священным инструментом, ибо он способен произносить сладостное и святое имя Бога. Поэтому вы никогда не должны допускать, чтобы язык ощутил вкус нечистого звука, ибо язык священен и свят. Одна из самых важных идей, которую вам необходимо вынести из летних занятий, заключается в том, чтобы ваш язык насыщался только священными звуками и словами. Глаза вам даны не для того, чтобы смотреть на вредные и нечистые вещи. Вам нужно смотреть только на доброе и полезное.

Многие, наверное, знакомы с историей Сурадаса. Он был слеп. Господь Кришна в своей безмерной милости спросил его, хочет ли он обрести зрение, чтобы увидеть Его. Сурадас сказал: "Хотя у людей есть глаза, они полны невежества и неспособны узреть Твой великий облик. Хотя у людей есть уши, они глухи и не могут оценить сладость Твоего святого имени. У многих людей есть глаза и уши, но они не пользуются ими, чтобы взирать на Твой сверкающий лик и вслушиваться в Твое имя. Мне же нужны такие глаза, которые делали бы видимым Твой великий образ, и такие уши, которые бы всегда слышали гармонию Твоей песни". Прахлада обычно говорил: "Какая польза от этих ушей, если они похожи на пещеры в горе человеческого тела? Что за польза от этих глаз, всегда широко открытых, как глаза козы, если в них нет света знания и жажды постигнуть подлинную истину мира?" Мы не должны использовать наши глаза, чтобы смотреть на пустые и ничтожные вещи, но мы должны использовать их, чтобы смотреть на наших родителей, на Бога, на учителей и на все доброе и хорошее. Сегодня взоры молодых людей прикованы к плакатам, афишам и рекламам кинозвезд, развешанным по всем улицам на стенах домов. Если вы сосредоточите все свое внимание на подобных вещах, вы - пропащий человек. Ваше сердце утратит человеческие качества. Если вы откроете путь злым мыслям, если вы оскверните храм своего тела, ваша жизнь станет бесцельной и бессмысленной.

Дорогие студенты! Когда вы вернетесь домой, избегайте дурных знакомств и занимайте свой ум благородными и возвышенными мыслями. Воспевайте имя Бога, осуществляя Нама Санкиртан в ранние часы дня и вспоминайте имя Бога в течение всего дня. Здесь вы привыкли вставать в четыре или пять часов утра, но дома вы можете вновь обрести скверную привычку подниматься в девять утра. Это верх праздности. Этим вы унизите сами себя. Проснувшись утром, сядьте на кровати и подумайте о Боге. Подумайте о том, что, встав с постели, вы будто бы поднялись из чрева, будто бы только что родились. Бросьте все свои тревоги и заботы к ногам Бога и молите Его указать вам верный путь и одарить добрыми мыслями и благородными идеями, которые приведут вас к духовному подъему. Когда вы вечером ложитесь спать, вообразите, что вы переходите в состояние смерти. Уверьте себя, что в течение дня вы действовали согласно Божественным законам и молите о прощении, если вы в чем-то поступили неправильно. Просите Бога вести вас по праведному пути. Начиная и кончая день такими молитвами, вы получите возможность занять более высокую позицию в жизни. Помните о Боге, даже когда вы умываетесь - представьте себе, что струи чистой воды омывают одну из Его божественных форм.