Г. Муравьева - Францисканская харизма

Для своей апостольской деятельности орден должен, по примеру св. Максимилиана Кольбе, взять на вооружение самые современные и эффективные средства. Это позволит ему также привлечь братьев, не являющихся священниками, к участию в исполнении своей миссии — проповеди евангельской вести.

Помня об интеллектуальной апостольской деятельности, которая в прошлом выделяла конвентуалов среди прочих францисканцев, следует уделять особое внимание образованию. Образование должно готовить монаха, прежде всего на личном духовном уровне, к тому, чтобы он мог жить осознанной монашеской жизнью, но, кроме того, на профессиональном уровне, чтобы он мог исполнить миссию, которую орден возложит на него в будущем.

Орден высоко ценит науку и в этом одушевляется своим прошлым, ибо он всегда умел распознать и оценить пастырские возможности освоения богословских дисциплин, а также философии, искусства, литературы, естественных наук, благодаря чему его члены оставили значительный след во всех сферах европейской культуры. Современное общество более образованно, чем в прошлые века, поэтому орден должен с еще большим вниманием и тщанием относиться к образованию и культуре в целом, учитывая, естественно, потребности той или иной культурной среды, где он присутствует и действует.

Любовь ко всему сотворенному, отношение к нему как к дару от Бога и прославление Творца за него — это неотъемлемые составляющие харизмы, дарованной Святым Духом Франциску и завещанной ордену. После Франциска и его первоначального Братства эти элементы постепенно ослабли во францисканском сознании. Их значение в свидетельстве перед современным миром должно получить правильную оценку со стороны братьев. Сегодня действуют новые социальные и богословские факторы, [25] В сегодняшнем обществе особое внимание уделяется экологическим проблемам, в то время как к миру остается отношение как к объекту научно-технических исследований. Современное богословие вернулось к библейско-патристическому взгляду на человека, который подчеркивает, что он призван вместе со всем творением прийти к своему Творцу, а понимание духовности всего сотворенного возлагает на человека ответственность за то, как он им распоряжается. говорящие о том, что этим элементам харизмы снова необходимо придавать большое значение и развивать их, учитывая те культурные условия, в которых приходится действовать.

Как верующим, так и неверующим необходимо предложить особое отношение к природе, коренящееся в опыте встречи с Богом, которое позволило бы приблизиться к миру творений с любовью, а не эгоистически, отнестись к этому миру не как к объекту обладания или орудию, но как к друзьям и братьям, с которыми можно общаться, наслаждаясь тем, что они существуют и приносят пользу, благодаря Творца за этот дар.

1. В начальном периоде существования ордена братья странствовали с места на место, иногда приходя в обитель, где жил их настоятель, чтобы рассказать о своем служении. Сейчас братья живут в общинах, постоянно находясь в одном месте. Это не означает «постоянства местонахождения» (stabilitas loci), настоятели имеют право перемещать брата из одного места в другое для исполнения апостольского и пастырского служения.

2. Молитва является центром жизни братства. Дисциплина и распорядок в молитве имеют библейское и богословское содержание.

3. Община равных, в повседневной жизни которой царят истинные братские отношения, характерные для настоящей семьи.

4. Творческое и продуктивное развитие францисканской харизмы.

5. Жизнь в одиночестве для стремящихся к этому братьев (скиты и пустыни).

6. Миссионерство.

7. Активное апостольство, пастырская деятельность: совершение торжественных богослужений, исповедь, проповедь, духовное руководство, катехизация.

8. Образовательная деятельность (приходские и провинциальные школы, университеты, коллегии).

9. Ответ на новые и неизменные требования церковной, пастырской, культурной и общественной жизни. Евангелизация культуры. Чуткость к новым культурным условиям, нуждам и ожиданиям верующих.

10. Культурно-интеллектуальное творчество, искусство, архитектура. Философия и точные науки.

11. Общественная деятельность и миротворчество.

12. Музыкальное творчество: григорианский хорал, полифония, инструментальная музыка, композиторы.

13. Использование самых современных и эффективных средств для евангелизации.

1. Клерикализация — равенство ушло на второй план из-за первенства братьев-священников. Допуск братьев, не являющихся священниками, был резко ограничен. Их обязанности ограничились работой на территории монастырей, вне их они работали только во время сбора подаяний.

2. Льготы и послабления для занимающихся научной и апостольской деятельностью (профессоры, капелланы, послы и т.д.).

3. Смягчение бедности и меньшести, строгости жизни. С 1563 года — владение общинным имуществом (во всех орденах, за исключением капуцинов и обсервантов).

4. Упадок дисциплины во всей Церкви, затронувший орден (XIV-XV вв.), вызванный эпидемиями чумы, обилием богатств, Великой Схизмой, моральным упадком общества.

ССФ Святой Франциск Ассизский. Сочинения. Издательство Францисканцев. Москва, 1995.

ИФ Истоки францисканства. Кайшядорис, 1996.

ср. Vita consecrata, 37.

«Господь дал мне, брату Франциску, начать творить покаяние: когда я был погрязшим в грехах, мне казалось нестерпимо горьким видеть прокаженных. И Сам Господь привел меня к ним, и я сотворил милосердие им. И когда я возвращался от них, то, что казалось мне горьким, обратилось для меня в сладость души и тела; и после этого недолго я оставался в миру и ушел из мира». Завещание; ССФ, стр. 143.

Это были отказ от Первого Устава 1221 года, обсуждение Второго Устава на Генеральном Капитуле 1223 года, а также споры о введении богословского обучения в ордене.

Впоследствии некоторые из них именовались спиритуалами (ревнителями), вплоть до 1260 года.

См. Завещание; ССФ, стр. 143.

«Устав и жизнь братьев состоит в том, чтобы жить в послушании, в чистоте и без собственности, идти по стопам и следовать учению Господа нашего Иисуса Христа». Устав, не утвержденный буллой; ССФ стр. 79.

«Ты любовь, милосердие, Ты мудрость, Ты смирение, Ты терпение, Ты красота, Ты кротость». Записка, данная брату Льву; ССФ, стр. 219.

«Ничего из вашего не оставляйте у себя, чтобы целиком получил вас Тот, Кто отдает вам всего Себя». Послание, обращенное ко всему ордену; ССФ, стр. 183.