Александр Лопухин - Толковая Библия. Том 3

Глава XXV

1–31. Разделение левитов.

1. И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа, Емана и Идифуна, чтобы они провещавали на цитрах, псалтирях и кимвалах; и были отчислены они на дело служения своего;

1. Для храмового пения назначаются левиты трех поколений; Каафа - Еман с сыновьями, Гирсона - Асаф и Мерари - Ефан, или Идифун (1 Пар VI: 33 , 39 , 44 : см. примечания). Их выделение совершается, между прочим, «начальниками войска», не войска в буквальном смысле, а собрания старейшин, так как еврейское слово «Цаба» значит не только войско, ведущее войну, но и вообще собрание существ всякого рода, подчиненное одним законам и служащее одной цели, в настоящем случае - собрание левитских старейшин, распределявших вместе с царем обязанности левитов.

2. из сыновей Асафа: Заккур, Иосиф, Нефания и Ашарела сыновья Асафа, под руководством Асафа, игравшего по наставлению царя.

2. Как видно из девятого и дальнейших стихов, каждый из сыновей Емана, Асафа и Идифуна был назначен начальником отдельного хора.

3. От Идифуна сыновья Идифуна: Гедалия, Цери, Исаия, Семей, Xашавия и Маттафия, шестеро, под руководством отца своего Идифуна, игравшего на цитре во славу и хвалу Господа.

3. Следуя букве современного еврейского текста, стоящее после имени Маттафия слово «шиша» следует принимать за собственное имя. Но по указанию перевода LXX, это - числительное имя шесть. Недостающее для того число сыновей Идифуна дополняется именем Семея, о котором действительно упоминается в ст. 17 .

4. От Емана сыновья Емана: Буккия, Матфания, Озиил, Шевуил и Иеримоф, Xанания, Xанани, Елиафа, Гиддалти, Ромамти-Езер, Иошбекаша, Маллофи, Гофир и Махазиоф.

5. Все эти сыновья Емана, прозорливца царского, по словам Божиим, чтобы возвышать славу его. И дал Бог Еману четырнадцать сыновей и трех дочерей.

5. Еману присваивается название «видящий», которое и по значению и по употреблению в Св. Писании равносильно слову «пророк». Но так как данное качество Еману нигде более не усвояется, то некоторые переводчики понимают термин «видящий» в смысле «искусный», «сведущий», или, как LXX, по отношению к его искусству, «музыкант».

6. Все они под руководством отца своего пели в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами в служении в доме Божием, по указанию царя, или Асафа, Идифуна и Емана.

7. И было число их с братьями их, обученными петь пред Господом, всех знающих сие дело, двести восемьдесят восемь.

7. Число 288 получается следующим образом. У трех главных певцов было 24 сына (у Асафа - 4, у Идифуна - 6 и у Емана 14, ст. 2–4), и каждый являлся начальником отдельного хора, состоящего из 12 человек. 24х12 и дают 288. Таким образом, сообразно с 24 священническими чредами было организовано 24 левитских хора. Все эти певцы называются «обученными петь пред Господом, знающими свое дело», чем отличаются от остальных певцов ( XXIII: 5 ), очевидно, менее опытных.

8. И бросили они жребий о череде служения, малый наравне с большим, учители наравне с учениками.

9. И вышел первый жребий Асафу, для Иосифа; второй Гедалии с братьями его и сыновьями его; их было двенадцать;

10. третий Заккуру с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

11. четвертый Ицрию с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

12. пятый Нефании с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

13. шестой Буккии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

14. седьмой Иесареле с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

15. восьмой Исаии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

16. девятый Матфании с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

17. десятый Шимею с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

18. одиннадцатый Азариилу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

19. двенадцатый Xашавии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

20. тринадцатый Шуваилу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

21. четырнадцатый Маттафии с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

22. пятнадцатый Иеримофу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

23. шестнадцатый Xанании с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

24. семнадцатый Иошбекаше с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

25. восемнадцатый Xанани с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

26. девятнадцатый Маллофию с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

27. двадцатый Елиафе с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

28. двадцать первый Гофиру с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

29. двадцать второй Гиддалтию с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

30. двадцать третий Махазиофу с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать;

31. двадцать четвертый Ромамти-Езеру с сыновьями его и братьями его; их - двенадцать.

9–31. Как видно из данных стихов, очереди были распределены между певцами в таком порядке: четырем сынам Асафа достались первая, третья, пятая и седьмая; шести сынам Идифуна - вторая, четвертая, восьмая, десятая, двенадцатая и четырнадцатая; четырем первым сынам Емана - шестая, девятая, одиннадцатая и тринадцатая, а остальным десяти прочие, т. е. 15–24.

Глава XXVI

1–19. Назначение левитов для охраны врат. 20–28. Левиты хранители сокровищ храма. 29–32. Левиты писцы и судьи.

1. Вот распределение привратников: из Кореян: Мешелемия, сын Корея, из сыновей Асафовых.

2. Сыновья Мешелемии: первенец Захария, второй Иедиаил, третий Зевадия, четвертый Иафниил,

3. пятый Елам, шестой Иегоханан, седьмой Елиегоэнай.

4. Сыновья Овед-Едома: первенец Шемаия, второй Иегозавад, третий Иоах, четвертый Сахар, пятый Нафанаил,

5. шестой Аммиил, седьмой Иссахар, восьмой Пеульфай, потому что Бог благословил его.

6. У сына его Шемаии родились также сыновья, начальствовавшие в своем роде, потому что они были люди сильные.

7. Сыновья Шемаии: Офни, Рефаил, Овед и Елзавад, братья его, люди сильные, Елия, Семахия (и Иеваком).

8. Все они из сыновей Овед-Едома; они и сыновья их, и братья их были люди прилежные и к службе способные их было у Овед-Едома шестьдесят два.

9. У Мешелемии сыновей и братьев, людей способных, было восемнадцать.

1–9. Левиты привратники из племени Корея Каафита ( VI: 22 ) принадлежали к двум линиям. Представителем одной был Мешелемия (1–3 ст.), или по чтению IX: 19 Шаллум, сын Асафа, но не певца, так как этот последний происходил из племени Гирсона ( VI: 39 , 43 ), а Мешелемия Кореянин - из рода Каафа ( VI: 22 ). Первенец Мешелемии Захария упоминается и в IX: 21 и ниже в 14 ст. Представителем второй линии являлся Овед-Едом со своими восемью сыновьями и внуками (4–8 ст.). Причислять Овед-Едома к поколению Корея заставляет то обстоятельство, что другая группа привратников, потомков Мерари, начинается исчисляться с 10-го стиха. В 1 Пар XVI: 38 Овед-Едом называется сыном Идифуна (Ефана), но не певца, так как последний принадлежал к поколению Мерари ( VI: 44–47 ). Шестьдесят два привратника из потомков Овед-Едома (ст. 8) и восемнадцать из поколения Мешелемии составляют 80 привратников из линии Каафа.