Александр Печенкин - Искушение Христа в пустыне

- И как же тогда надо поступать земному человеку, который хочет очиститься от своих грехов? - продолжал вопрошать Иисус.

- Пусть не собирает себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут.[105]

- А где же надо собирать сокровища?

- Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше,[106] - произнес Учитель, обращаясь как бы к ученикам.

- А что значит собирать сокровища на небе, которые ржа и моль не истребляют и воры украсть не могут?

- Это значит обретать знания Небесные, которые откроют тебе все богатства мира. Сокровище небесное - это есть начало Царства Небесного.

- Тогда получается, - анализировал Иисус, - кто обретает знания Небесные в сердце своем, то Царствие Небесное будет в сердце его. Это так?

- Да, Царствие Божие бывает и внутри, в сердце и вовне!

- Если же мы не видим Царствие Божие вовне, на небесах, значит, нам надо искать Царствие Божие прежде всего в сердце своем.

- Но это зависит от чистоты ока человека, - добавил Учитель.

- Как это понять?

- Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?[107] Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.[108]

- Но тьма в человеке порождается грехами?

- Это так, - отвечал Учитель, кивнув головой.

- Как же в краткой форме можно изложить закон поведения любого человека в обществе, чтобы люди могли встать на путь очищения от своих грехов?

- Твой вопрос сложен, - сказал Учитель, предварительно немного помолчав, - ибо все что мы выше с тобой раскрывали, трудно вместить в несколько строчек. Постой-ка! - Учитель задумался, а затем продолжил, - это, примерно, можно сжато сказать, сказать... - Учитель повторил последнее слово, чтобы за это время подготовить свое изречение.

- Итак во всем, - уверенно заговорил он, - как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.[109]

- Великолепно! - воскликнул Иисус. - Ведь человек всегда хочет получать наслаждение, благо, радость, любовь... а значит, все это он должен проявлять и по отношению ко всем, кто его окружает.

- Ничто, входящее в человека извне, - как бы размышляя, произносил Учитель, - не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.[110]

- Здесь, видимо, в притче речь идет о плоти и душе - сердце?

- Угадано верно, - говорил Учитель, - ибо ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его, потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.[111]

- Исходящее из человека оскверняет человека, - изрек Иисус на основании вышесказанного Учителем, - или исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека.[112]

- Ибо извнутрь, - продолжал Учитель, - из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.[113]

- Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека,[114] - уверенно закончил Иисус фразу Учителя.

- Поистине, так оно и есть...

- Получается, что человек и порождает зло, коль зло извнутрь исходит из человека...

- Да, но порождающий зло и пожнет зло, - утвердительно заключил Учитель.

- Тогда можно сказать и так: добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.[115]

- Истинны твои слова, - похвалил Учитель Иисуса, а затем заговорил притчевым языком. - Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника.[116]

- А не может ли быть образ дерева и плода связан с союзом учителя и ученика?

- Такую аналогию провести можно, - ответил Учитель и затем добавил: ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его.[117]

- А относится ли это к Мессии?

- Что ты имеешь в виду? - спросил Учитель Праведности.

- Я думаю, - начал излагать свою мысль ученик Иисус, - что Мессия в детстве должен быть учеником, и, когда возмужает, он станет выше своего учителя.

- Да, такое возможно для Сына Божиего, - задумавшись, ответил Учитель.

- Народ Израиля ждет Мессию. Он что, уже на Земле? Мессия уже во плоти?

- Возможно, и во плоти, - загадочно ответил Учитель, а затем добавил, как будто перед ним сидело много учеников, которые должны покинуть эту школу: - Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.[118]

"Мессия на Земле", - подумал Иисус. И вдруг он заметил, что Учитель Праведности стал исчезать, а сам он погрузился во тьму.

Когда Иисус открыл глаза, то поистине было темно. Приподняв накидку, он удивился, ибо была ночь. Все также на небосводе в виде алмазной россыпи, блистали звезды, а растущая луна пребывала в своей кульминации...

Иисус был счастлив. Он встал на колени и стал Благодарить Господа Бога за такую удивительную информацию, которая поможет ему, как Пастырю народа, давать ответы и разъяснения на всевозможные вопросы людей, ищущих путь к счастью. Иисус делал поклоны, припадая ниц к земле, и Благодарил Бога... Когда Иисус почувствовал от поклонов небольшую усталость, он поправил свои песочные ясли и возлег. Вся душа его была наполнена огромной любовью к Богу, которая вырывалась из его плоти и хотела обнять пустыню, Землю, человечество, небо... От блаженной радости он закрыл глаза и погрузился в сладостный сон. Природа пустыни нежно напевала ему убаюкивающую песнь: "Мир тебе! Мир всем!"

Мир всем!

Глава 8

ПОСВЯЩЕНИЕ

Не открывая глаз, хотя он ощущал, что было светло, Иисус пытался вспомнить свой сон. Сны были разные, но в этих снах он пребывал как Учитель и наставлял тех, кто его слушал. Он себя ощущал учителем-посвященным и вокруг него послушно сидели ученики-отроки, в которых сияла отроческая невинность. Они своими сверкающими очами жадно и с любовью смотрели на него и пытались впитывать в себя все те знания, которые излагали его уста. Каждый из этих отроков привлекал к себе своей неподдельной красотой... Картина этого сна сменилась, и он увидел, как он, являясь Иерофантом, обнимал и целовал в губы прекрасного юношу, который должен был пройти впервые посвящение через смерть. Юноша крепко обнимал его и удерживал в своих объятиях, а через свой поцелуй в уста пытался передать ему всю свою любовь. Иисус нежно, по-матерински, успокаивал его. Когда юноша был готов к посвящению и лег на каменную плиту, закрыв глаза, он еще раз нежно поцеловал черешневые губы юноши, как бы говоря: "Верь, все будет хорошо. Моя любовь будет оберегать тебя. Будь спокоен. С Богом!"