Геше Джампа Тинлей - Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Пятый вид страдания – это страдание от встречи с нежеланными объектами.У нас в нашей жизни очень много вещей, которые неприятны нам. Мы вынуждены постоянно сталкиваться с тем, чего не желаем. То, чего мы не хотим, оно всегда само к нам приходит. Можно закрыть все двери и окна, но оно все равно будет просачиваться в наш дом из разных щелей, из разных углов – всё то, что нежеланно для нас. В особенности, дурные новости. Вы должны сказать себе: «Пока я нахожусь под властью омрачений, эта ситуация будет продолжаться: я все время буду сталкиваться с неприятными объектами, с нежеланными вещами. Кем бы я ни стал, – пусть даже президентом или самым богатым человеком на земле, – все равно это будет продолжаться». Даже президент не может избавиться от этой проблемы. И самый богатый на свете человек тоже не может сделать так, чтобы никогда не встречаться с нежеланными для себя объектами.

Один из примеров нежеланных объектов – это смерть. Я знал одного человека, очень богатого человека, который был уже на грани смерти и умолял своего врача: «Пожалуйста, возьми у меня все что угодно, я тебе все отдам, только сделай так, чтобы я жил». Подобные примеры могут перевернуть что-то в нашем сознании и открыть в нашем уме новое измерение, чтобы мы, люди этого мира, поняли, что существует нечто более важное, чем все деньги, власть и политика. Есть нечто более важное. И когда достаточно много людей поймет эту истину, то в мире само собой настанет мир. Это определенно будет так. Я не могу вам обещать, что благодаря практике буддизма вы научитесь летать, и что вы будете летать по небу, но ведь это, в сущности, не важно. Какая польза от умения летать? Птицы тоже умеют летать. Но совершенно определенно можно сказать: если вы будете сначала изучать буддийскую философию, а потом практиковать ее, то в вашем уме будут уменьшаться и успокаиваться омрачения, и всё больше спокойствия будет в вашем уме и в вашем сердце. Все большее счастье вы будете испытывать. Даже в том случае, если вы живете в одиночестве, даже если вам почти нечего есть, ваш ум будет пребывать в состоянии глубокого покоя. Вы не будете больше повторять: «Какой кошмар!». Вы поймете: нет никакого кошмара. Сейчас вы имеете «кошмар», потому что у вас много желаний. Но много ли вам на самом деле надо? Если собаки выживают, не имея ни дома, ни денег, то вы, человек, тем более не пропадете. Если вы имеете мало денег – это не страшно. Деньги – не самое главное. Что вам нужно? Вам нужно достаточно еды, чтобы поддерживать тело, нужна теплая одежда и нужен теплый дом. Во множестве других вещей нет необходимости. Если у людей в России исчезнет алчность, и они научатся удовлетворяться теми вещами, что имеют, то в России не будет никакого «кошмара». У вас, на самом деле, есть все – жилье и хлеб насущный. Почему же вы все время жалуетесь и твердите «кошмар»? Потому что вы неумеренны в своих желаниях: глядя на соседа, у которого есть две машины, вы тоже хотите иметь вторую машину, глядя на роскошную чью-то дачу, вы тоже хотите иметь такую, узнав, что кто-то из знакомых съездил на Черное море, вы тоже хотите поехать туда, говоря: «Я никогда не был на Черном море!» Вы сами себе создаете «кошмар».

Итак, очень важно думать в соответствии с советами Дхармы, и тогда не будет никаких «кошмаров». Настоящий кошмар – это то, что ваш ум находится под контролем омрачений. Вот это действительно кошмар. Вы должны освободить свой ум от омрачений. Поскольку у вас уже есть один большой кошмар, то что бы ни происходило с вами, худшего кошмара у вас уже не будет – не волнуйтесь. Так что не бойтесь больше никаких неприятностей и попытайтесь освободиться от главного кошмара – сансары, который нас преследует, начиная с безначальных времен, и по сей день. И в будущем он будет продолжаться, если мы не пресечем свои омрачения.

Шестой вид страдания – это страдание от неполучения желаемого.Всю жизнь вы сталкиваетесь с тем, что не получаете тех желанных вещей, которые пытаетесь получить, не достигаете тех целей, что являются желанными для вас. Вам жаль себя: «Это у меня не получается, это тоже не получается. И это оказалось недостижимым». Но это сансара. Вы должны говорить себе: «В сансаре такое должно случаться». И тогда вы перестанете относиться к этому как к какому-то большому страданию.

Седьмой вид страдания – это страдание от расставания с желаемыми объектами.Представьте себе, что вы испытываете очень много трудностей, к чему-то отчаянно стремитесь и, наконец-то, вам удается заполучить желаемый объект. Некоторое время вы счастливы. Но все ваши желанные объекты непостоянны, они не могут все время быть с вами. Ваши любимые вещи, люди, власть, богатство не могут все время оставаться с вами, поэтому когда-нибудь эти желанные объекты непременно вас покинут. И если вы очень сильно привязаны к ним, то при расставании с ними вы почувствуете очень сильные страдания. Вы и без того страдаете от сансары, но, кроме того, ещё должны испытывать сильнейшие страдания от расставания с объектами своих желаний. Все эти страдания являются следствием ваших желаний. Если бы в самом начале у вас не было желания иметь эти вещи, то вы не испытывали бы и страданий. В первую очередь, вы не страдали бы оттого, что не имеете этих объектов или оттого, что не приобрели их. Затем, вы не стали бы страдать, когда расстались бы с имеющимися у вас желанными объектами, если бы они не были для вас желанными. Люди в России обращаются ко мне с просьбами помочь им в разрешении их проблем. Большая часть этих людей обращается ко мне по поводу трех типов проблем: одни обращаются ко мне потому, что не имеют объектов, желанных для них; другие страдают оттого, что разлучены с объектами желания, и ищут моей помощи; третьи обращаются по поводу того, что они встречаются с нежеланными объектами. Таковы, если охарактеризовать вкратце, страдания людей в России. Не ждите, что когда у вас появится новый президент, эти страдания уменьшатся. Новый президент придет, но страдания останутся прежними. Поясню это с помощью следующего примера.

Лежал один безрукий и безногий человек, с израненным лицом. Эти раны на его лице густо облепили мухи. Мимо проходил другой человек. Он пожалел этого калеку и отогнал мух от его лица. Но услышал от этого безногого и безрукого человека такие слова: «Зачем ты вредишь мне?» Прохожий удивился: «Я никоим образом не хотел тебе навредить, а, наоборот, хотел помочь тебе, вот и согнал мух с твоего лица». И на это калека ему возразил: «Этим ты не помог мне, а только навредил: эти мухи, которые сидели у меня на лице, уже наполовину напились моей крови. А сейчас ты их согнал, вместо них прилетят голодные и выпьют еще больше крови». Муха – это как бы аллегория президента. Когда напившаяся крови муха улетит прочь, на её место прилетит голодная муха. Поэтому самое лучшее – это не тешить себя надеждами на смену президента, а для начала залечить «рану». Когда рана полностью затянется, мухи перестанут вам досаждать.