Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей

Но вы должны различать скепсис и цинизм. Скепсис в основном позитивен, а цинизм – очень негативное состояние. Скепсис возникает из сомнения и желания глубже понять предмет исследования, а цинизм – это безосновательное отрицание. Некоторые люди отрицают перерождения и карму, хотя ясности в этом вопросе у них нет. Это цинизм.

Вы не можете с уверенностью судить о качествах ума других людей, потому что сознание другого человека для вас является скрытым объектом. Если я спрошу вас, хороший это человек или плохой, одни из вас скажут, что он хороший, а другие – что плохой. Это как с духом: вы его не видите, как же вы можете сказать, есть он здесь или нет? О качествах человека рассуждайте так же: «Он может оказаться хорошим, а может быть плохим. Время от времени он проявляет позитивные и негативные качества. Но я не могу дать ему определенную оценку, поскольку у меня для этого нет достоверной основы».

Когда кто-то вам улыбается, вы говорите: «Это хороший человек». Ваша логика такова: он хороший, потому что вчера он мне улыбался (или преподнес подарок). В вашей жизни много недостоверных суждений, поэтому вы постоянно делите людей на друзей и врагов. Само это деление нелогично. В результате такого деления по отношению к человеку из категории врагов вы испытываете гнев, а все его слова интерпретируете негативно. Если ему нездоровится, вы думаете: «Он такой хмурый, потому что я не нравлюсь ему». Ели он вам улыбается, то вы думаете: «Какой он высокомерный, он меня высмеивает. Он улыбается, потому что чего-то от меня хочет». из-за отсутствия логики вы все интерпретируете искаженно. У вас ложное состояние ума из-за того, что нет достоверного логического познания.

Приведу пример из вашей жизни. кто-то сообщает вам, что ваш друг Андрей дурно отозвался о вас. Как вам следует поступить? Вам нужно оставаться спокойным и провести логический анализ. Вы думаете: «Во-первых, неизвестно, говорил ли Андрей в действительности эти слова. Может быть, этот человек не любит Андрея, и это его интрига. Или он неправильно истолковал слова Андрея. Есть множество вариантов». Ваш ум не должен быть настолько узок, чтобы сразу решить: «Раз этот человек говорит, значит Андрей действительно отзывался обо мне именно так», – а потом с гневом вспоминать, что Андрей говорил вам что-то подобное и раньше. Так рассуждает омраченный ум. Если пять человек скажут вам об Андрее что-то плохое, вы можете подумать: «Наверное, эти пять человек – мои друзья, они предостерегают меня». Потом вы сами будете повторять их слова, и в конце концов они будут переданы Геше Тинлею. Но даже пять человек могут ошибаться. Винить других людей, не имея достоверной основы, – это очень большая негативная карма. Поэтому мое ухо очень толстое – даже если сто человек по очереди скажут, что Андрей плохой, я подумаю: «Наверное, эти сто человек вместе хотят навредить Андрею». Есть много вероятностей. Возможно, они видели только одну сторону Андрея, а другую не видели, ведь у него много разных качеств.

Все люди в сансаре нехороши, в их умах больше омрачений, чем позитивных состояний. У всех живых существ в сансаре ненормальный ум: у некоторых в большей степени, у некоторых в меньшей. Ум сансарических существ немного шизофреничный. Когда в уме нет омрачений, человек ведет себя достойно, а когда омрачения овладевают умом, он становится совсем другим человеком – шизофреником. Ум сансарических существ работает ненормально, поэтому и вращается колесо сансары, причина которого – неведение. Поэтому нет ничего шокирующего в том, что Андрей в чем-то заблуждается, с этим можно согласиться: «Да-да, Андрей – шизофреник, но шизофреник не только Андрей, все мы немного сошли с ума». Если человек под влиянием шизофрении говорит что-то, зачем на это обижаться? Возможно, сегодня очередь Андрея быть шизофреником в большей степени. Подойдет и очередь других. Нужно пожалеть его, ведь его ум не работает нормально. Смотрите на ситуацию с этой точки зрения, тогда тысяча человек может говорить что угодно, но ваш ум останется спокойным. Это называется терпением.

Не нужно поступать так: если один человек говорит что-то дурное, то вы не поддаетесь, но если еще кто-то говорит то же самое, то вы начинаете злиться. Это говорит о недостатке терпения. Терпение –это когда человек способен пропускать мимо ушей негативные высказывания других людей, сколько бы их ни было. Для развития терпения нужно каждый день применять мудрость, логику. Если у вас возникает неправильное состояние ума, нужно сразу остановиться и сказать себе: «С точки зрения логики это недостоверно».

Поэтому Дигнага говорит: «Все омрачения возникают из недостоверных состояний ума. Все недостоверные состояния ума возникают из ложных умозаключений, поэтому нелогичный образ мыслей – это источник омрачений. Все позитивные состояния ума возникают на основе достоверного ума, а достоверное состояние ума возникает на основе логического мышления. Поэтому для укрощения своего ума я пишу о том, что достоверно, а что недостоверно». Логические обоснования очень важны. Даже когда вы уже пришли к какому-то негативному заключению, имея намерение укротить свой ум, вы можете сказать себе: «Как ты можешь делать такой вывод? У тебя для этого недостаточно оснований». Если нет оснований, то пока рано делать выводы. Оставайтесь спокойными, тогда ваш ум будет всегда в счастливом состоянии – не будет множества мыслей и концепций. Когда ум кипит, как молоко, в нем рождается множество домыслов: «Наверное, это так-то. Он сказал это, потому что...» В этих выводах отсутствует логика. Когда мышление четкое, лишних концепций нет, и вы спокойны.

Как-то один монгольский мастер должен был защищать степень геше, но у него не было спонсора. Он был очень умным человеком и хорошо играл в тибетскую игру ба, азартную игру наподобие игры в карты. Он отправился в то место, где люди играют в эту игру, играл с аристократами, очень богатыми людьми, и все время выигрывал. Когда ему настало время защищать степень геше, он выслал приглашение этим людям: «Пожалуйста, приходите завтра на мою защиту». Эти люди, его друзья, не знали, что он геше, но все приехали на его защиту. В конце делались подношения монахам, и были зачитаны имена спонсоров. Среди них оказались все те люди, которые проиграли ему деньги. Они очень удивились тому, что стали спонсорами, и сказали: «Мы ведь не спонсоры». Но геше ответил: «Нет, вы – мои спонсоры. Играя с вами, я думал, что вы меня спонсируете на защиту степени геше. Вы не проигрывали мне деньги, а оплатили подношение всем этим монахам». Поймите, что самое главное – это мотивация, а не действие.