Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

Его Святейшество Далай-лама говорил: «Эти люди пришли к нам в Тибет как простые монахи, учились здесь и стали настоящими мастерами Учения, достигли очень высоких уровней реализации, стали великими Учителями, дали наставления очень многим людям, и они проявили настоящий профессионализм своей практики, когда уходили из жизни. Такие люди заслуживают гораздо большего уважения, быть может, чем даже перевоплощенцы- тулку». Речь шла не только об этом бурятском учителе, но и о других бурятских ламах. Кенсур Агван-Нима - бурят, который тоже был настоятелем монастыря Дрепун, подготовил большинство геше - профессоров буддийской философии данного монастыря. И я молюсь о том, чтобы в будущем в Бурятии снова появились такие Учителя. Спасибо вам большое.Сейчас мы приступим к чтению Посвящения Заслуг. Сегодняшние заслуги мы посвятим тому. чтобы переродиться в чистой земле. Я дал вам практику, и теперь все в ваших руках. (Ритуал Посвящения заслуг).

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:

1. Практику Пова можно практиковать только в момент наступления смерти?

- Нельзя много заниматься практикой Пова сейчас, когда вы не чувствуете приближение смерти. Можно попытаться несильно - для тренировки -провести ее несколько раз. Нов момент смерти надо вспомнить наставления и проделать все в точности с наставлением. Если вы будете часто практиковать Пова сейчас, то можете сильно сократить срок вашей жизни. Но если вы укоротите срок своей жизни и, тем более, не сумеете попасть в чистую землю, то сделаете себе только хуже. Можно выполнять практики, не связанные с энергией ветра. Практикуйте развитие сострадания, чистого принятия Прибежища, освобождения от привязанностей - то есть те практики, которые являются силой, способной естественным образом помочь в момент смерти. Необходимо заняться практикой Пова до наступления бессознательного состояния. Если вы ощущаете, что ваше тело становится все более и более сухим, что в нем все меньше жара, что все слабее зрение, что все хуже слышите, то вы должны себе в этот момент сказать: «Да, я сейчас умру». В этот момент еще существует ваше грубое сознание, которое помнит о полученных наставлениях. Чем более оно утончается, тем труднее вспоминать эти наставления. В этот момент делайте очень сильную практику принятия Прибежища, правильно выполняйте визулизацию, развивайте сострадание, отказывайтесь от привязанностей, думайте о чистой земле и начинайте выполнять непосредственно практику Пова. В момент смерти сознание остается ясным, чистым, но оно перестает помнить, и поэтому может не вспомнить о тех наставлениях, которые вам когда-то давали.

2. Существует феномен, заключающийся в ощущении ранее виденного, хотя человек видит этот предмет или местность впервые. Как это объяснить?

- Не всякое ощущение является истинным. С буддийской точки зрения ощущения не имеют большого значения. Зато в буддизме занимают значительное место ясновидение, непосредственное постижение и логическое познание.

(Коллективная медитация)

Так как практика Пова имеет большое значение в момент смерти, я повторю наставление об этой практике еще раз сегодня - как о практике вашей повседневной жизни. Подобную подготовительную тренировку следует выполнять в течение семи дней. Попытайтесь совместить ее с вашей ежедневной молитвой. Каким образом?

Приступайте к практие Пова после того, как прочтете мантры Гуру-йоги. Визуализируйте перед собой Будду, затем свой центральный канал, - нет необходимости визуализировать правый и левый каналы - только центральный канал белого цвета. Затем представьте себе, что вершина центрального канала - она доходит до макушки - открыта, но прикрыта белой тибетской буквой «А»: открытый канал вы закрываете буквой. Это необходимо в повседневной практике, а в момент смерти канал должен быть открыт. Если вы не можете представить тибетскую букву «А», представьте просто, что центральный канал закрыт какой-нибудь буквой «А», не делая детальной визуализации буквы.

Я уже говорил, что для практики Пова очень важна правильная мотивация, искренняя просьба, обращение к Будде. Визуализируйте в сердечном центре белую каплю - тигле, это ваше сознание, затем вы принимаете очень сильное Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. В этот момент во время тренировки Пова следует почувствовать, что вы умираете. Это должна быть тренировка действительного наступления смерти. Без предварительного упражнения выполнить практику Пова в момент настоящей смерти очень сложно.

Итак, вы принимаете очень сильно, искренне Прибежище, испытывая сострадание ко всем людям, которые умирают в этот момент и принимают перерождение в низших мирах. У вас возникает очень сильное чувство, что вы хотите им помочь, но что в данный момент вы не можете им помочь. Возникает очень сильное желание: «Я хочу им помочь, но лучше всего смогу им помочь, родившись в чистой земле - Будды Амитабхи или Гандэн, получив там наставления, достигнув там высоких реализации и после этого вернувшись на землю. Для этого я и хочу переродиться в чистой земле». Вы обращаетесь к Будде: «Будда, пожалуйста, перенеси меня в чистую землю». Если хотите переродиться в земле будды Амитабхи, то представьте себе Будду Амитабхи, если в Гандэн - то Будду Майтрейю. Между этими землями нет принципиальной разницы. Чистая Земля Гандэн имеет особую связь с нашей Солнечной системой и нашей землей, поэтому нам очень легко переродиться там, тем более что многие тибетские, монгольские, в том числе бурятские, буддисты имеют особую связь с ламой Цзонхавой, переродившимся в земле Гандэн и пребывающим там, чтобы давать наставления всем перерождающимся в Гандэн. Если вы сможете визуализировать Будду Майтрейю, это будет очень хорошо. Очень многие из великих лам, которые родились среди бурят в прошлом, находятся теперь в чистой земле Гандэн, в этом - стопроцентная уверенность. И так как в прежней жизни они были бурятами, то когда вы очутитесь там, они наверняка будут помогать вам из патриотических чувств. Визуализируйте Будду Майтрейю и обращайтесь к нему с просьбой: «Да приму я перерождение в чистой земле», - с очень сильным чувством сострадания.

Чтобы отрезать все привязанности, скажите себе: «Я полностью отвергаю свои мирские привязанности. Все, что привязывало меня к этому миру, не имеет никакого значения. Все эти вещи: дома, красивые машины и др. - все это когда-нибудь разрушится и исчезнет». И таким образом вы отсекаете привязанность к этому миру. Тренируйтесь смотреть на все вещи этого мира как на игрушки, которые вам уже не нужны, и если достигнете подобного взгляда на вещи, то это можно рассматривать как скачок на пути к тому, чтобы переродиться в чистой земле.