Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

Я хочу рассказать одну историю. В Тибете был один старый монах, и он уже умирал. В течение жизни он много тренировался в переносе сознания, но когда настал момент смерти, он пытался перенестись и никак не мог осуществить это. Другой мастер практики заметил причину, по которой перенос сознания не получался у умирающего: старый монах любил тибетский чай, и даже в последний момент он не отказался от этой привязанности. Это довольно распространенная привязанность - к чаю. И тогда учитель, который заметил это, сказал старому монаху: «Ты знаешь, в чистой земле Гандэн есть очень вкусный чай». И сознание умирающего, как только он услышал это, тут же перенеслось, и он ушел из этой жизни. Этот пример ясно указывает на то, что привязанность может остановить перенос сознания, подобно тому как привязанную к земле ракету никакие силы не поднимут в воздух.

Иногда в практике Пова очень многие люди тренируются только с энергией ветра, концентрируются на этом и принимают всерьез только этот вид практики, а на все остальное не обращают внимания. Но в таком случае реализация практики Пова очень затруднена. И хотя, почувствовав, что в голове у них появляется какая-то дыра, они полагают, что стали мастером Пова, это не так.

Знаменитые учителя, Атиша и другие, говорили, что это - неправильный путь, когда делается акцент на физических проявлениях. Обычно, когда дело касается духовной практики, люди придают слишком большое значение физическому проявлению этой практики, не обращая внимания на ту огромную работу, которая должна быть совершена исключительно человеческим сознанием и умом и которая необязательно проявляется чисто физически. Когда человек развивает в себе очень сильную Бодхичитту, физически это не проявляется, и никто не выражает удивления по этому поводу. Но когда человек с помощью каких-то ментальных упражнении начинает летать, то все восклицают, пораженные: «О, он летает!» То есть люди, как правило, обращают больше внимания на физическое проявление духовного.

Взять хотя бы практику тунмо (психическое тепло), - она тоже имеет физические проявления, хотя это высокодуховная практика. И люди, наглядно воспринимая проявления внутреннего огня в виде внешнего тепла, жара, способного растопить снег и т.д., Тоже восклицают с придыханием: «О, он владеет практикой тунмо!». Или, допустим, кто-то работая с энергией ветра, начинает подниматься в воздух. А люди обращают внимание только на физические проявления духовного - это неправильно. И если сам практикующий делает подобное неверное ударение, то это тем более неправильно.

С огромной мольбой вы обращаетесь к Будде: «Пожалуйста, перенеси меня в чистую землю!» И Будда Майтрейя соглашается, но ничего не говорит. В знак согласия из его сердца исходит очень тонкий луч света, на конце которого белый крюк. Этот белый свет входит в ваш центральный канал и зацепляет белый шарик в вашем сердце, то есть ваше сознание. В этот момент вы должны представить себе, что макушка вашей головы закрыта буквой «А», которая дает проникнуть свету, но не пропускает белый шарик.

Вы сидите в позе медитации, делаете глубокий вдох обеими ноздрями, всю свою энергию ветра-воздуха немного приподнимаете и как бы подталкиваете тигле - белую каплю сознания - вверх. В этот момент вы произносите звук «хиг» и визуализируете, как воздух (энергия ветра) выталкивает белый шарик вверх, к макушке. Шарик достигает буквы «А», затем вы произносите звук «ка» и шарик медленно опускается. Если во время тренировки центральный канал не будет закрыт тибетской буквой «А», вы можете умереть. Не знаю, сможете ли вы перенестись, но умереть можете. Не занимайтесь этой практикой очень много. Может в течение недели попытайтесь проделать ее три раза, но очень чисто. В момент настоящей смерти визуализировать букву «А» не следует. Со звуком «хиг» сознание выходит из центрального канала и растворяется в сердце Будды Майтрейи, то есть в его сознании. И если вы по-настоящему выполните это, то переродитесь в чистой земле.

Теперь я расскажу, как вы рождаетесь в Гандэне: вы не рождетесь из материнского чрева, вы рождаетесь из цветка, сразу ростом со взрослого человека, в виде божества прекрасного образа, а какого пола, это зависит от вашей кармы. Но в чистой земле это не имеет большого значения, так как все имеют равные возможности в духовной практике. Это в нашей жизни разделение полов имеет значение: женщины стирают, готовят, а мужчины в основном пью водку (смех). В чистой земле подобное разделение обязанностей между полами не имеет места.

Те, кто рождается в чистой земле, обладают ясновидением и очень ясным умом. Каждый, кто желает увидеть Будду Майтрейю и получить у него наставления, имеет возможность немедленно исполнить свое желание. Вашими друзьями являются очень великие люди. Если вы переродились в Гандэне, но хотите посетить другие чистые земли, -то это можно сделать без труда, так как вы будете обладать способностью очень быстрого передвижения в любое место.

В чистой земле нет необходимости заботиться о пище, одежде. Вашей основной заботой там станут занятия духовной практикой. Всякий человек, который переродился в чистой земле, когда-нибудь обязательно станет Буддой: он уже никогда не упадет вниз, не переродится в низшем мире.

Если человек перерождается в обыденном мире, в круге сансары, пусть даже в качестве божества или полубожества, все равно для него существует угроза перерождения в следующей жизни в низшем мире - даже после того, как он побывал божеством. А из чистой земли нельзя переродиться вниз. Ряд учителей говорит о том, что чистая земля не входит в круг сансары - она вне сансары. Люди, которые перерождаются в чистой земле, возможно, далеко не все попадают туда, полностью освободившись от заблуждений, но тем не менее они находятся вне сансары благодаря особой практике, которая становится возможной благодаря развитию бодхичитты.

Иметь сострадание чрезвычайно важно. Если вы захотите переродиться в чистой земле в интересах собственного счастья, или самолюбия, то осуществить это будет невозможно.

А сейчас я опять дам вам обет Прибежища и обет Бодхичитты. Те наставления, которые вы сегодня слушали, это тоже - передача Учения, потому что я, в свою очередь, получил эти наставления от Его Святейшества Далай-ламы. Если вы будете просто читать текст и из текста узнавать об этом, то это не будет иметь большого значения. Очень важно иметь линию преемственности, получить передачу из уст в ухо.

Теперь, пожалуйста, визуализируйте Его Святейшество Далай-ламу и посторяйте за мной: «НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ» (ритуал передачи обета Прибежища).

Сейчас я дам вам передачу обета Бодхичитты. Бодхичитта - это сознание, стремящееся к Просветлению для того, чтобы помочь всем живым существам, и потому проникнутое очень сильным состраданием. Вы развиваете в себе сильную решимость: с данного момента практиковать Бодхичитту, чтобы обрести способность помогать всем живым существам. И обещаете себе: «Я буду прилагать все свои силы, чтобы помогать другим. Если я не смогу им помочь, то, по крайней мере, никогда не причиню им вреда». Это и есть принятие обета. Он очень важен для практики Пова. Без принятия такого очень сильного обета вы не сможете осуществить по-настоящему Пова в момент смерти. Если же вам удастся сформировать очень сильное сострадание и принять чистый обет помощи всем живым существам, то это послужит той силой, которая поможет вам перенестись в чистую землю.