Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны

Однажды, когда Шрила Прабхупада увидел преданного, который

тряс коленями, сидя на полу, скрестив ноги, он остановил его. Та-

кое дерганье - есть признак умственного возбуждения и, в свою оче-

редь, возбуждает гениталии.

Однажды на лекции по Бхагаватам в Мельбурне, Прабхупада ска-

зал: "Если вы можете просто сохранять свое семя до двадцати пяти

лет, ваш мозг станет очень способным к духовной реализации". За-

тем оглянувшись и видя все приунывшие лица, он продолжил: "Но, ес-

ли вы будете просто повторять Харе Кришна, все равно все будет в

порядке" (История, рассказанная Бхуриджаной Прабху, присутстовав-

шим там).

Такова Кали-юга, мы все падшие. Многие преданные столь часто

теряли семя в своей кармической жизни, что даже при всем своем же-

лании они не могут оставить эту невольную привычку в один момент.

И все же это не причина для уныния. Мы должны стараться контроли-

ровать все питаясь просто и применяя все, что мы можем принять:

однако, если мы, все же, теряем семя - это печально, но это не яв-

ляется признаком негодности для преданного служения.

Качество истинного брахмачари в том, что он желает посвятить

свою жизнь Кришне и, таким образом, навечно освободиться от поло-

вой жзизни. И помните, вы не единственный брахмачари с подобной

проблемой. Итак, повторяйте Харе Кришна и молите о милости Госпо-

да Чайтанью - спасителя падших.

ВИД И ОДЕЖДА БРАХМАЧАРИ.

"Неся в руке чистую траву куша, брахмачари должен постоянно

носить повязку из соломы и одежды из оленьей шкуры. Волосы его

должны быть связаны в узел, он должен иметь посох и сосуд для во-

ды, а также быть украшенным священным шнуром, как предписывают

шастры (Бхаг.7.12.4.).

Так Нарада Муни описывает внешность брахмачари. Шрила Прабху-

пада, ачарья нашего века в цепи преемственности Нарады Муни, оде-

вал своих брахмачари в шафран и велел им брить головы. Брахмачари

ИСККОН должен:

1) брить голову, оставляя шикху и отмечать тилакой двенадцать

мест на теле.

2) носить одежду шафранного цвета.

3) носить каупину.

4) быть простым, опрятным и чистым.

5) и выглядеть счастливым.

Обритая голова, тилака и шафранные одежды, кроме всего проче-

го, вообще является признаком преданного. Этим мы и известны. Ни-

когда не знаешь, что думают люди (и это, подчас, вовсе не так пло-

хо, как думают некоторые преданные), и если они, видя преданного в

вайшнавской одежде, думают "Это Харе Кришна", то они совершают не-

большой духовный прогресс.

Если мы достаточно смелы, чтобы всегда выглядеть, как предан-

ные, то это будет воспринято должным образом. Иногда преданным бы-

вает необходимо одеть кармическую одежду. Однако, если мы привы-

каем маскироваться, люди могут подумать, что мы хотим что-то

утаить.

Одеваться по вайшнавски хорошо и для нас самих. Это помогает

нам чувствовать себя преданными-отличными от материалистических

людей, а этого нам и нужно. Когда мы выходим в материальный мир,

мы должны помнить, что мы представляем Прабхупаду и ИСККОН и вес-

ти себя соответственно. Одеваясь по вайшнавски, мы часто застав-

ляем людей задавать вопросы, которые нам возможность проповедо-

вать людям, которые иначе никак бы не заговорили с преданным.

Одежда преданного служит также щитом, не позволяющим нам чув-

ственного наслаждения. Кармическая одежда таит опасность - это

тонкое позволение делать вещи, которые мы не можем делать в курте

и дхоти. Например, брахмачари, обычно молодые, здоровые и сияющие

и, вследствие этого привлекательны для женщин-от этого защищает

бритая голова, тилака и шафранная одежда. Окончательный аргумент в

защиту ношения одежды преданных и тилаки в том, что Шрила Прабху-

пада просто хотел, чтобы мы это делали.

Важно, чтобы преданные, вынужденные носить кармическую одеж-

ду, совершая преданное служение, не привыкали к ней. Лучше всего,

вернувшись в брахмачари-ашрам, немедленно принять душ, нанести ти-

лаку и одеть одежду преданных. При посещении храмовых программ но-

шение кармической одежды исключается. Если преданные, как женщины,

так и мужчины, слишком часто видят друг друга в кармической одеж-

де, это загрязняет атмосферу храма и этого следует избегать.

Волосы означают привязанность, поэтому сбрейте их, если нет

необходимости иметь короткую прическу. Брейте раз в неделю, раз в

две недели или, абсолютный минимум, раз в месяц. Чисто брейте ли-

цо. Никакой щетины, никаких бакенбард, никаких усов. Брейте также

и под подмышками (таков стандарт в Индии) - волосатые подмышки

выглядят ужасно. Шикха должна быть небольшой (Шрила Прабхупада:

"Шикха Гаудийа-вайшнавов должна быть полтора дюйма диаметром-не

больше. Большая шикха означает другую сампрадайю") и завязанной

простым узлом. Она не должна быть слишком длинной или спутанной.

Имейте столько одежды, сколько необходимо, скажем, три ком-

плекта вайшнавской одежды и, если надо, кармическую. Не накапли-

вайте целый гардероб - это атьяхараха, накопление излишнего, опас-

ное для преданного служения (см. "Нектар наставлений", т.2.).

Домохозяева носят белое, а брахмачари и саньяси и шафран. Не

смешивайте эти цвета. Носите то или другое и выясните для себя, в

каком вы ашраме. По обычаю шафран - это цвет саньясы, цвет отрече-

ния. Итак, носите его с честью и осторожностью. Ношение шафрана не

мода, а большая ответственность, признак серьезности. Не красьте

свою одежду черезчур ярко. Темно-красный цвет носят майавади, ши-

ваиты и служители Кали.

Некоторым брахмачари лучше носить белое, если шафранная одеж-

да и ответственность, которую она содержит в себе, не годятся для

их нынешнего уровня сознания. Возможно, они решили жениться, либо

склонны к женитьбе, хотя не желают сразу вступать в брак. Либо они

считают свое сознание слишком загрязненным или свой подход к пре-

данному служению недостаточно серьезным, чтобы честно носить шаф-

ранную одежду. В целом, в нашем движении неженатым мужчинам не

принято одевать белую одежду, хотя и могут быть случаи, когда это

необходимо. Такое решение следует принимать посоветовавшись с ду-

ховным руководством.

Если, покупая носки, чадары и куртки, шарфы, вы не можете

найти розовые или оранжевые, то бежевый, коричневый, серый или

каштановый вполне приемлемы. Красный, белый, желтый и даже черный

- также подходящие цвета для верхней одежды брахмачари. Зеленого,

синего и пестрого лучше всего избегать.

Брахмачари дхоти полной длины с качхом (концом, подоткнутым

сзади). Ходить без качха могут только саньяси. Подобным образом,