А.Ч. Прабхупада - Совершенные вопросы, совершенные ответы

Боб:Но почему только это имя, почему именно Кришна?

Бхактиведанта Свами:Потому что Он — всепривлекающий. Кришна означает “всепривлекающий”.

Боб:Теперь понятно.

Бхактиведанта Свами:У Бога нет имени, но мы называем Его по Его качествам. Если человек необычайно красив, мы так и говорим о нем: “Он красивый”. Если человек разумен, мы называем его мудрым. Таким образом, мы характеризуем людей по их качествам. Так как Бог всепривлекающий, имя “Кришна” может быть дано только Ему. “Кришна” означает “всепривлекающий”. Это включает в себя все.

Боб:А что можно сказать об имени, означающем “всемогущий”?

Бхактиведанта Свами:Да… Не будучи всемогущим, нельзя быть всепривлекающим.

Шйамасундара (американский преданный, секретарь Бхактиведанте Свами): Это имя включает в себя все.

Бхактиведанта Свами:Все Он должен быть очень красивым, мудрым, могущественным, знаменитым…

Боб:А мошенники считают Кришну привлекательным?

Бхактиведанта Свами:Еще бы! Ведь Кришна был величайшим плутом.

Боб:Как это?

Бхактиведанта Свами (смеясь): Потому что Он всегда дразнил гопи.

Шйамасундара:Дразнил?

Бхактиведанта Свами:Да. Иногда Радхарани выходила из дома, а Кришна неожиданно нападал на Нее. Она падала и говорила: “Кришна, не мучай меня так”, — и когда Они оба оказывались на земле, Кришна пользовался возможностью поцеловать Ее. (Бхактиведанта Свами смеется.) И Радхарани это доставляло огромное удовольствие, хотя Кришна мог показаться величайшим негодяем. Если бы этого плутовства не было в Кришне, откуда бы оно взялось в мире? По нашему определению Бог — источник всего. Если бы плутовство не было присуще Кришне, откуда бы оно взялось в этом мире? Ведь Он — источник всего. Но мошенничество Кришны так прекрасно, что все поклоняются Его мошенничеству.

Боб:А что вы скажете о мошенниках, которые не так очаровательны?

Бхактиведанта Свами:Нет, замечательно не мошенничество само по себе, а Кришна, который абсолютен во всех Своих проявлениях. Он — Бог, поэтому Его мошенничество — благо. Кришна — всеблагой. Бог — это благо.

Боб:Да.

Бхактиведанта Свами:Поэтому, когда Он прибегает к мошенничеству — это тоже прекрасно, и это благо. Таков Кришна. В самом мошенничестве нет ничего хорошего, но когда мошенничает Кришна, это замечательно, потому что Он — абсолютное благо. Это необходимо понять.

Боб:А есть люди, которых Кришна не привлекает?

Бхактиведанта Свами:Нет, Он привлекает всех. Кого не привлекает Кришна? Приведите пример: “Вот человек или живое существо, которого Кришна не привлекает”. Попробуйте найти такого.

Боб:Человек, который хочет сделать что-то дурное и понимает, что это плохо, но все-таки хочет добиться власти или прославиться, или разбогатеть…

Бхактиведанта Свами:Так…

Боб:…в его глазах Бог может и не быть привлекательным, потому что Бог заставляет его чувствовать себя виноватым.

Бхактиведанта Свами:Нет, нет. Ведь он стремится к власти или богатству, не так ли? А Кришна богаче всех, поэтому Кришна привлекает и его.

Боб:А если человек, который хочет разбогатеть, молится Кришне, он действительно разбогатеет?

Бхактиведанта Свами:Конечно же!

Боб:Именно таким путем, молясь Кришне?

Бхактиведанта Свами:Да. Потому что Кришна всемогущ, и если вы молите Его о богатстве, Кришна даст вам его.

Боб:А тот, кто живет в грехе, но молится, чтобы разбогатеть, станет богатым?

Бхактиведанта Свами:Да, станет Молиться Кришне — не грех.

Боб:О да!

Бхактиведанта Свами (посмеиваясь): Так или иначе он молится Кришне, и потому нельзя сказать, что он конченый человек.

Боб: Да.

Бхактиведанта Свами:Кришна говорит в “Бхагавад-гите”: апи чет су-дурачаро бхаджате мам ананйа-бхак

Боб:Да. Я не знаю санскрита, зато знаю как это будет по английски.

Бхактиведанта Свами:Хм-м.

Боб:“Даже если самый грешный человек молится Мне…”

Бхактиведанта Свами:Да…

Боб:“… то и он возвысится”.

Бхактиведанта Свами:Да. Как только он начинает молиться Кришне — это уже не грех. Поэтому Кришна всепривлекающий. В Ведах говорится, что Абсолютная Истина, Верховная Личность Бога — источник всех наслаждений: расо ваи сах. Все люди чего-то хотят, потому что они находят в этом определенный вкус.

Боб:Как вы сказали?

Бхактиведанта Свами:Определенный вкус. Предположим, человек пьет. Почему он пьет? Потому что ему приятен вкус вина, и это приносит ему наслаждение. Человек хочет разбогатеть, потому что в обладании богатством он находит желанный вкус.

Боб:Как это понимать — “вкус”?

Бхактиведанта Свами (Шйамасундаре): Как это сказать по-другому?

Шйамасундара:Удовольствие.

Боб:Ясно.

Бхактиведанта Свами:Да, приятный вкус. Так вот, в Ведах говорится: расо ваи сах. На санскрите слову “вкус” соответствует слово раса. (В комнату входит Малати, жена Шйамасундары, неся поднос с едой.) Что это?

Малати:Жареные баклажаны.

Бхактиведанта Свами:О! Всепривлекающие! Всепривлекающие! (Все смеются.)

Шйамасундара:А в каком смысле Кришна — величайший ученый?

Бхактиведанта Свами:Потому что Он знает все. Ученый — это человек, досконально знающий свой предмет. Это ученый. А Кришна знает все.

Боб:Я приехал сюда в качестве преподавателя.

Бхактиведанта Свами:Да, обучение… Но если у вас нет совершенного знания, как же вы можете учить? Вот в чем вопрос.

Боб:Но даже тот, у кого нет совершенного знания, все-таки может преподавать.

Бхактиведанта Свами:Это обман, а не обучение. Это надувательство. Это как говорят ученые: “Вначале был сгусток материи, и вот… возникло творение. По-видимому… Вероятно…”. Что это, если не обман? Это не преподавание, а надувание.

Боб:Разрешите вернуться к тому, о чем мы говорили сегодня утром. Это было так интересно. Я спросил о чудесах, и вы сказали, что в них верят только глупцы, так как допустим, вы ребенок и видите, что взрослый поднимает стол. Это чудо. Или, скажем, вы химик, смешиваете кислоту и щелочь, в результате появляется дым, происходит взрыв или идет другая реакция. Для дилетанта это чудо. Но во всем есть определенная закономерность, и потому, если вы видите чудо, это значит, что вы просто не знаете технологии этого процесса, ведь только глупцы верят в чудеса, и — поправьте меня, если я что-то говорю не так…