Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

6579 (1071).Был голод в Ростовской области, и тогда восстали два волхва близ Ярославля <...>. И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то же время случилось прийти от Святослава собирающему дань Яну, сыну Вышатину <...>. Ян же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Ян: «Что же вам молвят Боги?» Они же ответили: «Стать нам пред Святославом!» И повелел им Ян вложить рубли в уста и привязать их к мачте лодки и пустил их пред собою в ладье, а сам пошёл за ними. Остановились на устье Шексны, и сказал им Ян: «Что же вам теперь Боги молвят?» Они же ответили: «Так нам Боги молвят: не быть нам живыми от тебя». И сказал им Янь: «То они вам правду поведали». <...> Они же, схватив их, убили их и повесили на дубе.

6579 (1071).Такой волхв появился при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь Богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто «всё ведает и предвидит», и, хуля веру христианскую, уверял, что «перейдёт Волхов перед всеми». И был мятеж в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест и облёкся в ризы, встал и сказал: «Кто хочет верить волхву, пусть идёт за ним, кто же верует, пусть ко кресту идёт». И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и встали около епископа, а люди все пошли за волхва. И начался мятеж великий между ними. Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: «Ведаешь ли, что завтра утром случится и что сегодня до вечера?» — «Всё предвижу». И сказал Глеб: «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?» — «Чудеса великие сотворю», — сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мёртв <...>.

5. Никоновская летопись [18] ПСРЛ. Т. 10., М., 1965; С-Пб., 1862.

6735 (1227).Явились в Новгороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхвования, и потворы, и ложные знамения творили, и много зла сделали, и многих прельстили. И собравшиеся новгородцы поймали их и привели на двор архиепископа. И мужи князя Ярослава вступились за них. Новгородцы же привели волхвов на двор мужей Ярослава, и сложили великий огонь на дворе Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели.

Слава Роду!

(По изданию Д.М. Дудко [19] Велесова книга. Славянские Веды. Составление, перевод, предисловие, комментарии, статьи Д.М. Дудко . — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. )

Слушай, потомок, ту славу и держи Сердце своё с Русью...

(«Велесова Книга», 8(2))

[1] [20] В основу перевода положен текст (преимущественно машинописный) из архивов Ю.П. Миролюбова и А.А. Куренкова, опубликованный Н.Ф. Скрыпником и О.В. Твороговым. Традиционная нумерация «дощечек» установлена Ю.П. Миролюбовым. Возможно, именно этот текст (или большая его часть) был написан Ю.П. Миролюбовым, а затем «переведён» им на «древнерусский» язык, известный ныне как язык ( языки ?) «Велесовой Книги» .

Даждьбог сотворил нам Яйцо, которое есть свет звёзд и месяца. И в той бездне повесил Даждьбог Землю нашу, чтобы она держалась. Так вот души Пращуров светят звёздами нам из Ирия.

Правь неведомо устроена Даждьбогом, а по ней, словно пряжа, течёт Явь, и та создаёт жизнь нашу, а когда отойдёт — смерть приходит. Явь есть текущее, созданное в Прави, а Навь есть до неё (Яви) и после неё — Навь. В Прави же есть Явь.

...Молим Богов, чтобы были чистыми души и тела наши, и имели мы жизнь с Праотцами нашими в Богах, сливаясь так в единую Правду. Ибо мы — Даждьбожьи внуки.

Зри, Русич, Ум: ведь Ум Великий Божий един с нами [21] Ср. изречение древнегреческого философа Менандра, цитируемого Плутархом Херонейским в «Платоновских вопросах»: « Ибо для нас Бог есть Ум ». . И ему творите требы и воспевайте с Богами воедино.

[2-А]

Муж, идущий домой Правым, — не тот, кто говорит, что будет Прав, но тот, чьи слова и дела совпадают. Потому сказано стариками, чтобы мы творили доброе, и как деды сказали, то во всём пусть будет.

Так водили скот Праотцы наши, и были приведены отцом Орием в край Русский, ибо там, где жили, тяготы многие несли от ранних холодов. Так пришли сюда и поселились огнищанами на Земле Русской.

[3-А]

Молим Велеса, Отца нашего, чтобы повёл в небе коней Сурьевых, чтобы пришла к нам Сурья вешать золотые колёса вертящиеся. Ибо это Солнце наше, которое светит на дома наши. И бледен перед ним лик очагов домашних. Этого Бога Огника Симаргла просим показаться, и восстать на небе, и светить до голубого рассвета. Назовём его именем Огнебога и идём трудиться. Всякий день, сотворив моленье и укрепив тело едой, идём на поля наши работать, как Боги велели всякому мужу, которому назначено трудиться ради хлеба своего. Даждьбожьи внуки вы, любимцы Божьи, и Боги уже рала ваши десницей держат.

Воспоём славу Сурье, и так думаем до вечера, и пять раз в день славим Богов, и пьём сурицу в знак благости и общности с Богами, которые в Сварге и там пьют за счастье. Воспеваем славу Сурье, а те кони Сурьевы скачут в небе. Домой идём, потрудившись, там огонь разжигаем, едим пищу нашу. Скажем, какова милость Божья к нам, и отойдём ко сну. Ведь день придёт, а тьма съест его. Также даём десятую долю отцам нашим, сотую — волхвам. И так пребудем Славянами, ибо славим Богов наших и молимся с телом, омытым водой чистой.

[3-Б]

Кровь святая — кровь наша!

[4-Г]

Сурья светит на нас и к нам, и видим всё. Первая слава — Сурье, светлому Деду, который изгоняет зло. Из той тьмы вышло злое племя дасов, и то злое племя на Пращуров наших набрело и напало, и были многие убиты и замучены. И тот Орий-старейшина сказал: «Пойдём из этой земли, где гунны наших братьев убивают, словно кровавые хвостатые звери, скот наш крадут и детей истребляют». Так сказал старец, и пошли все в иную землю, которая течёт мёдом и молоком... И шли все сыны Ория — Кий, Пащек и Гороват, от которых три славных племени произошли [22] От Кия пошла Киевская Русь, от Пащека (Щека) пошли чехи, а от Горовата (Хорива) — хорваты. .

[5-Б]

Оставим на Солнце-Сурье молоко наше в травах, а ночью растолчём в нём щавель и иные травы, как говорили Праотцы, и дадим осуриться, и будем пить трижды во славу Богов пять раз в день. Это — наше старое почитание Богов должно употребить, и треба та будет связью между нами. А ни Мару, ни Морока не смеем славить, ибо эти дивы — наше несчастье. Наш Дид — в Сварге.

[6-В]

...Не имели мы единства и стали, как воск, без Велеса. Ибо тот сказал нам, что мы должны ходить прямо, криво же — никогда, а мы того не слушались.

[6-Г]