Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН

Образу славянского Велеса родственны: балтский Велс-Виелона , литовский Вельняс , святой Власий (и одновременно святой Николай Чудотворец ) эпохи двоеверия на Руси, скандинавский Один [10] А также английский Воден ( Woden ), голландский Водан ( Wodan ), германский Вотан ( Wotan ) — Мудрец и Волшебник, одновременно Бог-Воин, Бог-Шаман и Бог-Странник. (и одновременно Локи ), кельтский «Великий Рогатый» Кернуннос , греческий Гермес и римский Меркурий , ведийский Рудра-Шива (а также протоиндийский Рогатый Бог — Владыка скота — Мохенджо-Даро и Хараппы [11] Крупнейших городов так называемой Хараппской (протоиндийской) цивилизации. ) и др.

Божественная Супруга Велеса — Великая Мать Макошь (Владычица Судеб, единая в двух Ликах — Светлой Живы и Тёмной Мары). День Велеса в седмице — среда (день Вещуна, или планеты Меркурий ). Его руда — «жидкое серебро» ( ртуть ).

Из Чертогов Боговых в Коле Сварожьем Велес-Вещун ( Меркурий ) управляет Чертогом Рода и Рожаниц — с 24 серпеня/августа-месяца по 23 вересеня/сентября (Знак Зодиака — Дева ), а также Чертогом Ярилы и Костромы — с 22 травеня/мая по 21 кресеня/июня (Знак Зодиака — Близнецы ). Также Именем Велеса названы два Небесных Чертога: Чертог Велеса Вещего Судии ( Весы : 24.09–23.10) и Чертог Велеса Сивого Яра ( Водолей : 21.01–19.02).

Дерево, посвящённое Велесу, — вечнозелёная ель. Его атрибуты: Рог Изобилия, Пастуший (либо Волховской) Посох, ясный Месяц («Ладья Велесова», или «Ладья Мёртвых»), чаша с молоком, Свитень ( Спираль , Лабиринт ), Двузубая Секира (сильная равно в Яви и Нави, — ср. критский Лабрис , связанный с культом человекобыка Минотавра ), Трезубые Вилы (Знак Его Владычества в Тремирьи, — ср. Трезубец греческого Посейдона , Тришулу ведийского Шивы и др.), волохатые шкуры животных и др.

Основные Велесовы Святодни в году:

1) Большие Велесовы Святки — с 24 стуженя/декабря по 5 сеченя/января-месяца — двенадцать Святодней, символизирующие собой двенадцать месяцев в году (шесть Светлых — светлое Полуколо года, и другие шесть Тёмных — тёмное Полуколо), начиная с кануна Коляды (сам день Коляды — 25 стуженя/декабря — не входит в число Святочных) и до Водокреса (6 сеченя/января);

2) Велес Малый — 3 лютеня/февраля (малый день святого Власия — «Малый Влас» — в эпоху двоеверия);

3) Малые Велесовы, или Волчьи [12] Само название « Волчьи Святки» происходит оттого, что в эти дни у волков решается судьба, кто и с кем заведёт волчат, — играются так называемые волчьи свадьбы . , Святки — Велесова седмица с 4 по 10 лютеня/февраля-месяца — череда Святодней между Велесом Малым (3 лютеня/февраля) и Велесом Великим (11 лютеня/февраля): 4 лютеня — Велес Студёный, 5 лютеня — Велес Корович (или Велес Коровятник), 6 лютеня — Велес Телятник, 7 лютеня — Велес Лукавый, 8 лютеня — Велес Серповидец, 9 лютеня — Велес Житный Дед, 10 лютеня — Велес Зимобор;

4) Велесов день (главный Власьев день в году — в эпоху двоеверия) — 11 лютеня/февраля;

5) Велесова (Живина) ночь — с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая — Дедова [13] Деды — Предки. ночь, когда Чернобог передаёт Коло Года Белобогу, Врата Нави до первых петухов широко распахнуты в Явь, и души Предков приходят «навестить» своих потомков;

6) День Земли — 9 травеня/мая («Никола Вешний» — в эпоху двоеверия);

7) Спожинки — праздник окончания жатвы, отмечаемый 15 серпеня/августа (или около того), когда из последних колосьев на поле заплетают «бороду» Велесу-Снопобраду, Подателю Урожая;

7) Велесова (Марина) ночь — с 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября — Дедова ночь, когда Белобог передаёт Коло Года Чернобогу, а души Предков последний раз в году навещают своих потомков, живущих в Яви, после чего улетают «на птичьих крылах» в Светлый Ирий до будущей весны;

8) Встреча Велеса-Мороза — 6 стуженя/декабря («Никола Зимний» — в эпоху двоеверия).

Слава Роду!

[2007]

1. Новгородская первая летопись мл. извода (ок. кон. XI в.)

В л?то 6352 (854)...И б?ша мужи мудри и смыслен?, нар?чахуся Поляне, и до сего дне от них же суть кыян?; бяху же поган?, жруще озером и кладязем и рощениемъ, якоже прочии погани...

В л?то 6488 (980)...И пакы нача княжити Володимеръ в Киев?, и постави на холм? вн? двора теремнаго: Перуна древяна, а главу сребрену, а усъ златъ, и Хоръса и Дажьба и Стриба, Сеимарекла, Мокошь. И жряху имъ, наричюще их богы, и привожаху сынови свои и дщери, и жряху б?сомъ, и оскверьняху землю требами своими; и осквернися земля Руская кровьми и холмъ тъи... Володимиръ же посади Добрыню в Нов?город?, уя своего. И пришед Добрыня къ Новугороду, постави Перуна кумиръ над р?кою Волховомъ, и жряху ему людие новгородст?и акы богу...

В л?то 6491 (983).Иде Володимеръ на Ятвягы, и поб?д? Ятвягы, и взя землю их. И прииде Кыеву, и творяще требу кумиромъ с людьми своими. И р?ша старци и боляре: «мещем жребьи о отрока и д?вицю; на него же падеть, того зар?жемъ богомъ». И бяшет Варягъ единъ, и б? дворъ его, идеже есть церкви святыя Богородица, юже созда Володимеръ. Б? же Варягъ тои пришелъ из Грекъ, и держаше втаин? в?ру крестияньску; и б? у него сынъ красенъ т?ломъ и душею, и на сего паде жребии по зависти диявол?. Не терпяшет бо диаволъ, власть имыи надо вс?ми, а сьи бяшеть акы тернъ въ сердци; и тщашеся потребити оканныи, и наусти люди. И р?ша пришедше послании к нему, яко «паде жребии на сынъ твои, понеже бо изволиша его боз? наши себ?, да створимъ требу богом». И рече Варягъ: «не суть бо бози, нь древо; днесь есть, а утро изъгниеть; не ядят бо бози, ни пиють, ни молвят, нь суть д?лани руками во др?в? секирою и ножемъ; а богъ есть единь, емуже служать Грец? и кланяются, иже створилъ небо и землю. и зв?зды, солнце, луну и челов?ка, и далъ есть ему жити на земли; и ваши бози что сд?лаша; а сами д?лани суть. Не дам сына своего б?сомъ». Они же, шедше, пов?даша людемъ; абие же он? народ?, вземше оружье, поидоша на нь и обоидоша дворъ около его. Оному же стоящу на с?нех съ сыномъ своимъ, и р?ша ему: «вдаи сына своего, да вдамы богом». Он же рече: «аще суть боз?, то пошлют единаго бога и поимуть сынъ мои; а вы чему перетеребуете имъ». И абие он? народ? кликнуша велиимъ гласомъ, и подъс?коша с?ни под нима, и тако побиша я...

В л?то 6600 (1092).Наид? рана на Полочаны, яко н?како бяше ходити по улицамъ, яко мн?ти вои множество, а конемъ копыта вид?ти; да аще кто изъ изб? вылазяше, напрасно убиенъ бываше невидимо...

2. Повесть временных лет (Ипатьевская летопись) (нач. XII в.)

В л?то . ?s? . у? . е?? . [6415(907)]Іде ?легъ на Гр?кы... цс?рь же Ле?нъ съ ?лександром? . миръ ство?риста съ ?льгом? . имъшес? по дань и рот? заходивше межи собою . целова?вше сами крс?тъ . а ?льга водиша и мужии єго на роту . по Рускому закону . кл?шас? ?ружьємь своимъ . и Перуномъ бм?ъ своимъ . и Волосом? скотьимъ бг?омъ . и оутвердиша миръ...