РБО - Библия. Современный русский перевод (РБО)

«Сегодня,

если голос Его слышите,

сердец не делайте упрямыми,

как было в дни, когда вы

воспротивились», —

16кто были те, что услышали, но воспротивились? Не все ли те, кого Моисей вывел из Египта? 17А кем Бог возмущался сорок лет? Не теми ли, кто согрешил и устлал своими телами пустыню? 18А кому Бог поклялся, что они не вступят в страну, где их ждет Его отдых? Тем, кто не подчинился Ему! 19И мы видим, что они действительно не смогли войти туда — из-за своего неверия!

Итак, раз обещание о входе в то место Его отдыха остается в силе, следует бояться вот чего: как бы не оказалось, что кто-нибудь из вас упустил такую возможность. 2Потому что нам точно так же возвестили Радостную Весть, как и тем. Но тем не пошла на пользу Весть, которую они услышали, потому что они не соединили ее с верой. 3Ведь мы, поверившие, входим в то место отдыха, о котором Бог сказал:

«И так Я в гневе клятву дал:

„Не вступят

они туда, где Я

готовил им покой"».

4А ведь дела Бога завершены со времени сотворения мира. Потому что в одном месте Писания сказано так о седьмом дне: «И отдохнул Бог в седьмой день от всех Своих дел». 5В то же время в отрывке выше сказано: «Не вступят они туда, где Я готовил им покой». 6Следовательно, кому-то еще предстоит вступить туда. А раз те первые, кому была возвещена Радостная Весть, не вступили из-за непокорности, 7то Бог снова назначил некий день — «Сегодня», как Он, спустя столько времени, сказал в том псалме Давида, что приводился выше:

«Сегодня,

если голос Его слышите,

сердец не делайте упрямыми».

8Ведь если бы Иисус Нави́н дал им отдых, Бог не стал бы после этого говорить о каком-то другом дне. 9Значит, субботний отдых еще предстоит Божьему народу. 10Ведь тот, кто вступил в Его отдых, и сам отдохнул от своих дел, как Бог — от собственных. 11Так сделаем всё, чтобы вступить в тот отдых. Пусть никто не отпадет, последовав тому же дурному примеру непокорности.

12Ведь Слово Бога живет и действует. Оно острей любого обоюдоострого меча и проникает вплоть до места, где встречаются душа и дух, до связок и мозга костей — Слово Бога судит желания и помыслы сердец. 13Ничто во всем творении не может быть скрыто от Бога, все предстает нагим и без прикрас перед глазами Того, кому мы должны дать отчет.

14Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. 15Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. 16Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу Милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи.

Ведь всякий первосвященник выбирается из людей и для людей как их представитель перед Богом, чтобы приносить Ему дары и жертвы за грехи. 2Он способен посочувствовать тем, кто невежествен и заблуждается, потому что и сам подвержен слабостям, 3из-за этого он обязан приносить жертвы как за грехи народа, так и за свои собственные. 4И никому не занять такого почетного места по собственной воле — первосвященник призывается Богом, как был призван Ааро́н.

5Так и Христос. Не сам Он прославил себя, став Первосвященником, но Тот, кто сказал Ему:

«Ты — Мой Сын,

сегодня Я стал Отцом Тебе».

6И в другом месте Бог говорит:

«Ты — Священник навек,

по чину Мелхиседе́ка».

7В дни Своей земной жизни Он вознес, с воплем и плачем, просьбы и мольбы к Тому, кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение. 8Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию 9и, став совершенным, сделался для всех, кто Ему послушен, причиной их вечного спасения. 10И Бог назначил Его Первосвященником, точно так же, как Мелхиседека.

11Об этом мы могли бы сказать многое, но вам нелегко это объяснить, ведь до вас с трудом доходит. 12Вам самим уже пора стать учителями, а вы снова нуждаетесь в том, чтобы кто-нибудь научил вас азбуке Божьего Слова. Вот кем вы стали, вам опять нужно молоко, а не твердая пища. 13Ведь всякий, кто питается молоком, не разбирается в том, что верно, а что нет, потому что он еще младенец. 14Твердая пища — для зрелых людей, их ум благодаря опыту способен различать добро и зло.

Поэтому пора уже нам от первоначального учения о Христе перейти к понятиям, требующим зрелости! Не надо снова возвращаться к закладке фундамента, к прописным истинам, таким, как отказ от дел, ведущих к смерти, вера в Бога, 2учение об очистительных обрядах и о возложении рук, воскресение мертвых и вечный суд. 3Так мы и поступим, если на то будет Божья воля. 4Ведь если люди, однажды озаренные светом, вкусили небесного дара и стали сопричастны Святому Духу, 5и на себе испытали доброту Божьего Слова и духовные силы грядущего века, 6но затем отпали, то их уже невозможно привести заново к раскаянию, потому что они, во вред себе, опять распинают Божьего Сына и выставляют Его на посмешище. 7Так земля, которая впитывает частые дожди и рождает урожай на благо тем, кто ее обрабатывает, получает от Бога благословение. 8Но землю, производящую лишь чертополох и терновник, призна́ют негодной и проклятой, конец ее — сгореть в огне.

9Однако, дорогие мои, мы, хотя и говорим так, убеждены, что вы находитесь в лучшем положении и стоите на пути к спасению. 10Бог справедлив и поэтому не может забыть ваши дела и ту любовь, которую вы проявили во Имя Его, служив и служа святому Его народу! 11Мы желаем, чтобы каждый из вас проявил такое же усердие до конца, то есть до исполнения надежды, 12чтобы он не обленился, а последовал примеру тех, кто, благодаря вере и стойкости, получает в наследие обещанное Богом.

13Когда Бог дал обещание Аврааму, то Он, поскольку нет никого выше Его, поклялся Самим Собой. 14Он сказал: «Я щедро благословлю тебя и дам тебе множество потомков». 15И таким образом Авраам благодаря стойкости достиг обещанного. 16Люди ведь обычно клянутся тем, кто выше их, и клятвой подтверждается конец любого среди них раздора. 17Вот почему Бог скрепил Свое обещание клятвой, пожелав еще яснее показать тем, кто получит обещанное, что воля Его неизменна. 18И эти две неизменные вещи, в которых Бог не может солгать, служат для нас, бежавших под Его покров, источником великой бодрости и побуждают крепко держаться той надежды, что у нас перед глазами. 19Надежда эта — словно якорь для души, крепкий и надежный, который входит внутрь святилища, за завесу, 20куда Иисус, Предтеча наш, вошел ради нас, став, подобно Мелхиседеку, Первосвященником навеки.

Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его, 2и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во — первых, переводится как «царь справедливый», а во — вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый». 3У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.